পাতা:মার্ককর্তৃক রচিত মঙ্গল সমাচার কাব্যের প্রশ্নোত্তর ঘটিত টীকা পুস্তক.djvu/১২২

8 TR) দশম, চাবাইবেল শাস্ত্ৰ যে নানা দেশে জয়ী হইয়গ্ৰছে, সেও একটা তাহার সত্যতার প্রকৃত বোধক ; অর্থাৎ ভূত কালে নানা দেশস্থ লোকেরা তচ্ছাস্ত্রের বিরুদ্ধাচারী হইয়া আপনারা আিদ সৰ্ব্ব সাধ্যেতে তচ্ছাস্ত্রীয় খন্মের রোধ জন্মাইত, কিন্তু সেটা সেই সকল বাধাকে পরাজয় করিয়া জয়ী হইল, কি না যাহারা প্রথমে তচ্ছাস্ত্র প্রচারকদের বাধা জন্মাইল, তাহারাই আরবার শেষে সত্য বুঝিয়া গ্ৰহণ করিল। একাদশ, য়িহুদী লোকদের যে, ছিন্ন ভিন্ন হওয়া সেটা হইয়াছে এই শাস্ত্রের সত্যতার প্রত্যক্ষ প্রমাণ, য়ে হেতুক পূৰ্বে উহাৱাই ঈশ্বরের বিশেষ অনুগ্ৰহগোত্র ছিল, কিন্তু গুীষ্টের প্রতি তাড়না ও তদ্ধান্মের বিরুদ্ধাচারী হওয়াতে তাহারা ঈশ্বরের কোপোতে পড়িল, এবং পূৰ্বে যেমন বিশেষ অনুগ্রহপৗত্র ছিল এখন তেমনি বিশেষ নিগৃহপাত্রা হইয়া দেশ দেশ স্তরে ছিন্ন ভিন্ন হইয়া রহিয়াছে। দ্বাদশ, বাইবেল শাস্ত্ৰ লিখিত ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হওয়াতে নিতান্তই জানা যায়, যে সে সত্য বটে। দেখ দেখি, অৱতীৰ্ণ হওন, ও তাহার নানা কৰ্ম্ম, ও দুঃখ ভোগ, ও বলি রূপ মৃত্যু, ও য়িহুদীদের শান্তি, ও দেশ দেশান্তরে বাস করণ, ও সৰ্ব্ব দেশে মঙ্গল সমাচার প্রকাশ হওন, ও নানা দেশে সাংসারিক বিষয়ে গতি, ইত্যাদি অনেক ২ প্রকার ভবিষ্যদ্বাণী৷ পূৰ্ব কালে ঐ শাস্ত্ৰেতে যাহা ২ লিখ্রিত ছিল, সেই সকল তল্লি থানানুসারে প্রত্যক্ষ ফল ফলিয়াছে, এব”, এই ক্ষণেও ফলিতেছে | ফল, ঈশ্বর ব্যতিরেকে