পাতা:মার্ককর্তৃক রচিত মঙ্গল সমাচার কাব্যের প্রশ্নোত্তর ঘটিত টীকা পুস্তক.djvu/৮৯

N পারিতাম ; কিন্তু ইহাতে এই বোধ হয়, যে উহার যেমন বলে তেমন যদি হইতে, তথাচ উহারা কদাচ - বিশ্বাস করিত না । যে হেতুক মনুষ্য স্বভাবতই কু মতির বশীভুত থাকে, এ প্রযুক্ত, বিশ্বাস ট। তাঁহাদের । স্বাধীন নয় ; অতএব ঈশ্বর মনুষ্যদের স্বাভাবিক কু - মতি নষ্ট করিয়া সূৰ্য মতি জন্মাইয়া না দিলে আর কদাচি উহারা বিশ্বাস করিতে পারিবে না । ফল, ঐ অধ্যাপকদের কথানুসারে খৃষ্ট যদি ক্রুশহইতে নামিতেন তথাপি উহারা তাহাকে বিশ্বাস করিাত না ; যে হেতুক তাহা হইতেও অধিক বিশ্বাসজনক চিহ্ন হইয়াছে যে মৃত্যু হইতে তাহার পূনরুত্থান, তদূরাও তাঁহাদের বিশ্বাস জন্মিল না । প্র”। যে চোরাদিগকে তাহার সঙ্গে ক্রুশ দেওয়া গিয়াছিল তাহারা কি করিল ? উe । আর ২ লোকদের মত তাহারা তাহাকে তিরস্কার করিল। দেখ দেথি, তাহারা অসন্ন মৃত্যু হইয়া তাহ্যার মত দুঃখ পাইলেও যে তাহার প্রতি এমত করিল সেটা কি আশ্চৰ্য্য বিষয় ! এতএব ইহাদ্বারা আমরা এই প্রমাণ পাই, যে মৃত্যু কি দুঃথদ্বারা মানুহ ষ্যের মনের কঠিনতা কখন যায় না । ফল, ধৰ্ম্মািত্মা কর্তৃক দত্ত গুণ প্রাপ্ত না হইলে যে কোন প্রকারে হউক না কেন মানুষদের মন কোন সদগুণযুক্ত হইতে *びzT R|| প্রভ । এই সকল কথাতে কি শিক্ষা পাই ? উক্ত । দুইটা শিক্ষণ পাই । প্রথম এই, যে ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে সকল কৰ্ম্ম অবশ্য ঘটবে, দুষ্ট লোকের তদিচ্ছার বিরুদ্ধে নিয়ত