পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/১৩৩

4o LLLLLLLLS AAALLL LLLLLLLLS AAALALLSSLALLSSLLLLSLLLLLSLLLLLLLS LLLLLSLLLMeAAL SLA S W.L." ..." Wild W.J.*N-Y^_^x = WJ", wr-------- •. * আমাসিক মোহাম্মদী AL EESEALLALALSS LLLLS SLLLL LLS LLLLLSLLLLLAALL LLELLMLLLSS S SSLLSe0 [ ১ম বর্ষ, ২য় সংখ্যা SAaaMLMS AMMMLMeLSLES S STTL LMqMqL LMeLeLeLLLLLS LSLMLLMLMLLLLLL LLLLLLLLS LLLLMSS LLLL 0SLLLSL LLLLLLLLe LeLLLLL LL LLL LLLLLLLLSLLLLELLeLLLLL LLLLLLLLMLLLLL কল্যাণের জন্য উভয়কেই দৈহিক ও মানসিক হিসাবে কতক- স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র বিশেষত্ব দিয়া সাধনার স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র দিকে গুলি স্বাতন্ত্র্য ও বৈশিষ্ট্য দিয়া তিনি সৃষ্টি করিয়াছেন। উভয় বৈশিষ্ট্যের সদ্ব্যবহার এবং উভয়ের সাহচয্যের ফলে দুনিয়ার দিকে দিকে তঁহার সেই মঙ্গল ইচ্ছা জয়যুক্ত হইতে থাকুক, ইহাই তাহার ইচ্ছা । কিন্তু উভয়ের মধ্যে কোন এক শ্রেণী যদি নিজের এই বৈশিষ্ট্যকে নিকৃষ্টতার নিদানরূপে গ্ৰহণ করে বা করিতে বাধ্য হয়, এবং সে জন্য তাহারা যদি অপর শ্রেণীর বৈশিষ্ট্যকে অর্জন করার জন্য ব্যাকুল হইয়া উঠে, তাহা হইলে নর ও নারীর স্বাতন্ত্র্য-সৃষ্টির মধ্যে আল্লার যে মঙ্গল ইচ্ছা নিহিত রহিয়াছে, তাহার বিরুদ্ধে একটা অনর্থক ও অস্বাভাবিক বিদ্রোহ উপস্থিত করা হইবে মাত্র। কোরআন উচ্ছঙ্খলতার প্রতিবাদ করিয়া মানুষকে বলিয়া দিতেছে যে, নর ও নারীর এই যে স্বাতন্ত্র্য এবং তাহদের প্রত্যেকের সাধনায় এই বিশেষ প্ৰগতি, ইহার মধ্যে কোনটাই নিকৃষ্টতার নিদর্শন নহে। বরং প্রত্যেক শ্রেণীর এই বিশেষত্ব হইতেছে তাহাদিগের প্রতি আল্লার অনুগ্রহদান বা ন্যামত। যথাযথ ভাবে এই দুই বিশেষত্বের স্বাতন্ত্র্য রক্ষা এবং যুগপৎভাবে যপাযথারূপে তাহার সম্মিলন সাধনের ফলেই দুনিয়া স্বস্তি শান্তি আনন্দ ও পবিত্রতায় পুর্ণ হইয়া আল্লার মঙ্গল ইচ্ছার জয়জয়কার করিতে সমর্থ হইতে পরিবে । ছুরা নেছার আর ঐকটী আয়তে বলা হইতেছে :- و لا تتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعفنية ط للرجال نصجمب مہماکتسبو! ܟܐ ر الملساء نصیب مما اكتسارك ط رأس سئلوا السلة من فضله ط إن الله كان بكل شیئی علي ما سورة النساء এবং (হে নর-সমাজ ও নারী-সমাজ ! ) তোমাদিগের এক শ্রেণীকে আল্লাহ অন্য শ্রেণীর উপর যে আধিক্য (বৈশিষ্ট্য) B DDBBDDBDS DKDBDSS DDYB BBD DLLSSKD BBB লালসা তোমরা কখনও করি ও না । পুরুধের সাধনার বৈশিষ্ট্য পুরুষেরই উপযোগী এবং নারীর সাধনার বৈশিষ্ট্য নারীরই উপযোগী। ( নিজের বৈশিষ্ট্য বর্জন ও অন্যের বৈশিষ্ট্য অর্জনের অনর্থক চেষ্টা না করিয়া ) ? তোমরা উভয়েই ( নিজ সাধনায় সিদ্ধি লাভের জন্য ) আল্লার নিকট র্তাহার অনুগ্ৰহ DDuD uDD KDS t K D BBB S BBGB BLSDD সম্যকরূপে অবগত আছেন ( এবং সেই হিসাবে নির নারীকে নিয়ন্ত্ৰিত করিয়াছেন)।-দুরা নেছা। মানুষ হিসাবে নর-নারীর মৰ্য্যাদার এই সমতা স্পষ্ট ও অনাবিল ভাষায় প্ৰকাশ করার সঙ্গে সঙ্গে কোরআন ইহাও বলিয়া দিতেছে যে, স্ত্রীর উপর স্বামীর কতকগুলি “হক” বা ন্যায্য অধিকার আছে-এ কথা সত্য বটে। কিন্তু যুগপৎ ভাবে স্বামীর উপরও স্ত্রীর তাহার অনুরূপ। কতকগুলি ন্যায্য অধিকার আছে। স্বামীর অধিকার অনুসারে তাহার উপর কৰ্ত্তব্য ভার ন্যস্ত হইয়া থাকে, এবং স্ত্রীও নিজের অধিকার অনুসারে নিজ কৰ্ত্তব্য পালনের জন্য দায়ী হয়। আমাদের বিশ্বাস, এছলাম ব্যতীত অন্য কোনও ধৰ্ম্ম বা সামাজিক আইন, আজ পৰ্য্যন্ত স্ত্রীর অধিকারের এই সমতা এমন স্পষ্টভাষায় স্বীকার করে নাই। কোরআন আল্লার শাশ্বত বাণী, যুগে যুগে স্বামী-স্ত্রীর সম্বন্ধ লইয়া দুনিয়ায় যে উচ্ছঙ্খলা ও ব্যভিচার প্রচলিত হইতে পারে, তৎসমুদয়ের প্রতি লক্ষ্য BDt SBBDDBD BBD DBBDD DDBBD DBBB BDuBDD S DDS প্ৰকৃতির বিধান অনুসারে দেহের গঠন ও শক্তি সামর্থ্যের দিক দিয়া, নারী অপেক্ষা নর কতকটা প্ৰাধান্য লাভ করি।-- য়াছে। প্ৰাকৃতিক বিধান অনুসারে নারী অনেক সময় দৈহিক হিসাবে এমন অশক্ত হইয়া পড়ে যে, পুরুষের ন্যায় শ্রমসাপেক্ষ কাৰ্য্যে প্রবৃত্ত হওয়া তখন তাহার পক্ষে আদৌ সম্ভবপর হইয়া উঠে না। এই শারীরিক শক্তি vitality এবং গর্ভধারণ ও সন্তান-প্ৰসব প্রভৃতি কারণের দিক দিয়া নারীর তুলনায়ু পুরুষের যে একটা প্রাধান্য আছে, কোরআন সে কথা ও মানুষকে উত্তমরূপে বুঝাইয়া দিয়াছে। এই প্রাধান্য প্রতিপাদনা করিয়া কোরআন নারীর অমৰ্য্যাদা করে নাই, বরং স্বামীকে বুঝাইয়া দিয়াছে যে, এই শারীরিক বৈশিষ্ট্যের কারণে শারীরিক শ্রম এবং উপাৰ্জন ও পরিবার প্ৰতিপালনের দায়িত্ব তোমার উপর ন্যস্ত হইয়াছে। তোমার স্ত্রীও তাহার দৈহিক বৈশিষ্ট্য অনুসারে অন্য প্রকারে বহু শ্ৰন ও কষ্ট স্বীকার করিয়া আল্লার মঙ্গল ইচ্ছাকে জয়যুক্ত করিতেছে। ছুর বক্‌রার একটা আয়তে স্বামী-স্ত্রীর অধিকারের সমতা ও কীৰ্ত্তব্যের স্বাতন্ত্র্য সম্বন্ধে স্পষ্টাক্ষরে বলিয়া দেওয়া হইতেছে :- رله را مثل الذی علی هر بال معررف - رللرجال علمجهري درجة – رالله عزيز حكيم - بقره