পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/১৪৯

N. WWAww's/W . . . . 'M'...' চিত্রে অশ্লীল ভাবের এত ছড়াছড়ি দেখা যাইতেছে। French cards VIs cetta çiftça fRFIS IVs cyfei যায়। মোপাসা প্ৰভৃতির লেখা ত পড়াই দুষ্কর। বৰ্তমান বাংলা সাহিত্যের কাব্য উপন্যাসের ভিতর দিয়াও বাংলার মানসিক ও নৈতিক জীবনের প্রতীক সুন্দর ভাবে ce rics “Art for art's sake' 'ett Citat নীতি-ধৰ্ম্মের তোয়াক্কা রাখে না” ইত্যাদি উক্তি যেখানে সেখানে, যার তার মুখে শুনা যাইতেছে। ইহারও কারণ निर्भ कब्रां कठिन श्gउछ न। আর্টের এই বৰ্ত্তমান অধঃপতন কি করিয়া সংঘটিত হইল, uu DBDD DBBDB DBD DBDBBD BDDDD BBBD S SDBD বলেন, প্রাথমিক খৃষ্টান যুগে ধীশু-প্ৰেম, আত্মোৎসর্গ, আত্মত্যাগ, মানব-প্ৰেম, প্রভৃতি খৃষ্টান আদর্শই আর্টে প্রতিফলিত হইত। মেরীর চিত্রাবলী, যোসোফের ( ইউসফের ) কাহিনী, etsi, (psalms) EVRIR তখনকার যুগে শ্ৰেষ্ঠ আর্ট বলিয়া বিবেচিত হইত। কিন্তু কালক্রমে মধ্যযুগে যখন লোকের ধৰ্ম্মবিশ্বাস শিথিল হইয়া পড়িল, পোপ ও গির্জার উপর যখন জনসাধারণের আর ভক্তি-শ্রদ্ধা রহিলনা, বিলাসিতা এবং ইন্দ্ৰিয় সুখের প্রতিই লোকের মন সমধিক আকৃষ্ট হইল, তখনই আর্টে উচ্ছঙ্খলতা আসিল। এই সময় যাই।ারা B SL DD BBDDSuuBDDD BDD BBB DBDDBS তৃপ্তির বাহিনীরূপে ব্যবহার করিতে লাগিলেন। দে সব আর্টে ইন্দ্ৰিয়সুখ বৰ্দ্ধন করিতে পারে, সেই সব আটই তাহাঁদের নিকট মূল্যবান বলিয়া বিবেচিত হইতে লাগিল। আর্টিষ্ট বেচারগণও তাঁহাদের পৃষ্ঠপোষকদিগের মন যোগাই বার জন্য নব নব আর্ট সৃষ্টি করিতে লাগিলেন। ললিতকলা চিরদিনই বড়লোক দিগের পৃষ্ঠপোষকতা ও অর্থানুকুল্যে প্রচারিত হইয়া থাকে। হইলও তাঁহাই। বড় লোকদিগের কল্যাণে এই শ্রেণীর জঘন্য আটই কালে কালে জনসমাজে BBD DDB BBSS DDuD BB DBD D BBDBDD সংসাধিত হইয়াছে। আর্টের এই শোচনীয় অবস্থা বেশীদিন থাকিবে, বলিয়া মনে হয় না। ইহার প্রতিক্রিয়া অনিবাৰ্য্য। যৌন সম্বন্ধ লইয়া আর্ট রচনা করিলে সে আর কতদিন মানুষের তৃপ্তিসাধন করিতে পরিবে ? উহা একঘেয়ে না হইয়াই পরিবে: ना। नव नव डांव (fresh feeling) at দিতে পারিলে । মাসিক মোহাম্মদী [ *म, दर्द २ ग९था LLLLSLLLkk LLLkLLELLMLTeLLLLLLLSLLLLLSLLLLLLLL LLLLLS LLL LL0L LLL LLL LLLL SLLLLLLLL LLLLLL সে আর্ট মানুষকে বেশী দিন আনন্দ দান করিতে পাৱে না । ङ शङ्गः माश्त्र छांशब औवप्न ७भू६ोन गावकरकरे बघा कब्रिाcर नाहे । cबोन नश्वक शंका छांशज्ञ थांब्र७ भरुखब्रि উদ্দেশ্য আছে। তাই শুধু যৌন ভাবের খোৱাক দ্বারা তাহার DBD LDB KD DSLDBBLB BBD DDB BDBD LD তাহার চাই। সেই খোরাক হইতেছে তাহৱ ধৰ্ম্ম । মানুষের এই যে চিরন্তন অতৃপ্তি ও বিরহ, এই যে অসীমের সহিত মিলন-কামনা, এই যে অনন্তের পানে ছুটিয়া চলা, ইহারই মধ্যে আর্টের উপাদান সংগ্ৰহ করিতে হইবে। এই ধৰ্ম্মক্ষেত্র এত প্রশস্ত যে, অনন্ত কাল ধরিয়া ইহার মধ্যে ভাব সংগ্ৰহ করিলেও নব নব ভাবের অভাব ঘটবে না, কাজেই আর্টও একঘেয়ে হইবে না। এই কথা দ্বারা সমস্ত আৰ্টিষ্টকেই যে আমি ধৰ্ম্মভাবে দীক্ষা লইতে বলিতেছি, তাহা যেন কেহ মনে না করেন। এখানে আমি শ্ৰেষ্ঠ আর্টের কথাই বলিতেছি। আর্টে ভাল-মন্দ-দুইই যুগে যুগে ছিল, আছে এবং থাকিবে। আলোকের পাশে যেমন অন্ধকার আছে, সত্যের পাশে যেমন মিথ্যা আছে সৎ আর্টের পাশে তেমন অসৎ আর্টও থাকিবে । দেহ যতদিন আছে, দেহের ক্ষুধা ততদিন থাকিবে। ইহা প্ৰকৃতিরই নিয়ম। এ নিয়ম হাজার চেচামেচি করিয়াও কেহ খণ্ডন করিতে পরিবে না । বস্তুতঃ। এক হিসাবে জঘন্য বা দুনীতিমূলক আর্টেরও প্রয়োজন আছে। অন্ধকার যেমন background. এ (পিছনে) থাকিয়া DBDBBDBD BBBD DDD DDDBS BLBBS BDBDDD DL তেমনি উন্নত ভাবের আর্টকে উজ্জ্বল ও মধুর করিয়া তুলে। সুতরাং কোন আর্ট থাকা উচিৎ। আর কোন আর্ট থাকা डे९ि नम, डांश चांगांगिन अब नन ; अभिप्लत्र थबं হইতেছে-কোন আর্ট আমাদিগকে গ্ৰহণ করিতে হইবে। v, M"vyaV AY"V"'? "w/if"ar"A 4 "b- Y. V. 起分十Fe乏t亨 আর্টের নানা দিক ত এতক্ষণ আমরা দেখিলাম। এখন আমাদের প্রশ্ন এই-কিরূপ আর্ট আমাদের চাই ? তদুত্তরে আমি বলিব-আমাদের আর্ট সঙ্কীর্ণ হইবে না। আমরা সত্য, সুন্দর এবং মঙ্গল-তিনজনকেই চাই। যে আর্টে g DBDD DDBB DBDBDBS DDDBDD BDB uBL DDS বলিব। আমাদের মনের ভিতর যখন সত্য, সুন্দর ও