পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/১৯

আমাসিনাকচ মোহাম্মদী فكخ টুকরা টুকরা উড়াইয়া দেওয়া হইবে। ইহাকে ছাড়িয়া “পথের সন্ধান করিতে গেলেই তোমরা ভ্ৰষ্ট হইয়া পড়িবে। এই কোরআন হইতেছে-আল্লার সুদৃঢ় রাজু, তাহার প্রেরিত জ্ঞানময় শিক্ষা এবং তঁহার নিৰ্দ্ধিারিত সহজ সরল মুক্তিপথ। অধিকন্তু এই কেতাবের বিশেষত্ব এই যে لا لشت سبع منه العلما و - رآلا یشلاق محلي كثرة الرد অর্থাৎ ৪-(ক) বিদ্বৎসমাজ যতই তাহার অনুশীলন করিবেন, নিত্য নূতন সত্যের সন্ধান পাইয় তাহাদিগের জ্ঞানলিস্সা ততই বাড়িয়া যাইবে, সে জ্ঞানের বা জ্ঞানলিপ্তিসার পরিসমাপ্তি হইবে না SS SKBD KBD DBBS DD KLDBD0 DK BDBBDDD ब्राऊन बी ट्दJत्रशीर्थ) दक्षेि यांशेद न । SS gEE S BDBDDBBD DBDDD SBDBB EEES DD यादेव न। হজরত রঙ্কুলে করিমের এই হাদিছ। হইতে কোরআনের ও এছলামের স্বরূপ অত্যন্ত স্পষ্টরূপে দেদীপ্যমান হইয়া যাইতেছে। এছলামের আদর্শের অনুসন্ধান করিতে হইবে এই কোরআনে-হজরতের দেওয়া এই দিব্য আলোকের সাহায্যে । অশেষ পরিতাপের সহিত বলিতে হইতেছে যে, এ জ্ঞান হইতে মুছলমান আজ নিজকে বঞ্চিত করিয়া লইয়াছে, এ আদর্শ হইতে সে আজ লক্ষ যোজন দূরে সরিয়া গিয়াছে। তাই আজ সে অবশ্য আচলভাবে নিজের জাতীয় জীবনকে এমন দুৰ্ব্বহ বলিয়া মনে করিতেছে, তাহার স্থবিয় পঙ্গু মস্তিষ্কট কেবল বিভীষিকার স্বপ্ন দেখিতেছে, আর তাহার আবিষ্ট আড়ষ্ট কণ্ঠে কেবল মরণের আৰ্ত্তিনাদ। लांशिझा डेcिडcछ । C C D এছলামের প্রকৃত আদর্শের অনুশীলন ও অনুসরণ করিতে হইলে কোরআনকে অবলম্বন করিতে হইবে, একথা প্ৰত্যেক মুছলমানই-অন্ততঃ মৌখিকভাবে-স্বীকার করেন। কিন্তু কোরআনের সত্যকার স্বরূপকে কাৰ্য্যতঃ অস্বীকার করিাতেও অনেকে আবার কোন প্রকার কুষ্ঠা বোধ করেন না। LtttS DDB BB DD BBD DDt u DDD S [ ১ম বর্ষ, ১ম সংখ্যা দেশাচারের চাপ, পারিপার্থিকতার প্রভাব এবং পূর্বDOLKDS BLJD DBDBODDBDB D KDDB SBOBBBBDL তাহার চিন্তার ধারা বিকৃত ও বিপথগামী হইয়া পড়ে, এবং BDu DBBDLDD DDBD D KKK BB DBDBDS KEK S LBOBDB হইয়া দাড়ায়। মানুষের মন ও মস্তিষ্ককে দাসত্বের এই ল’নৎ হইতে মুক্ত করিয়া দেওয়াই যে এছলামের একটা অন্যতম সাধনা, যাহারা সরাসরিভাবেও কোরআনের কোন BE KEDD K uDB BBDDDBDSLDB BDB DBBD মুক্ত কণ্ঠে স্বীকার করিতেই হইবে। DDDDD SLDLBBBD ggB S DD DDDDD S KEE সম্পদ নাহে ; হজরতের বাণিত তাহার সমস্ত গুণ এখন তিরোহিত হইয়া গিয়াছে! দীর্ঘ এক সহস্ৰ বৎসর পূৰ্ব্বে সে অফুরন্ত জ্ঞানভাণ্ডার সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষিত হইয়া গিয়াছে ! কারণ আমাদিগের পুরোহিত পণ্ডিতেরা ব্যবস্থা দিয়াছেন যে, কোরআন সম্বন্ধে যাহা কিছু করার ছিল, যাহা কিছু ভাবার ছিল, যাহা কিছু বলার ছিল, বোজার্গানে দিন ও ছালফে ছালেহীন বহু পূৰ্ব্বে সে সমস্তই ভাবিয়া ও বলিয়া শেষ করিয়া রাখিয়াছেন । কেবল ছওয়াব হাছেল করার জন্য তুমি কোরআন শরীফের আবৃত্তিমাত্র করিতে পাের, ভক্তির উচ্ছাস দেখাইবার জন্য তাহা চুম্বন করিতে পাের, তাহাকে সুশ্ৰী যুজদানে পুরিয়া বরকতের জন্য ঘরের মাচার উপর তুলিয়া রাখিতে পমি এছ কিন্তু, তাহার অন্তর্নিহিত ভাব ও শিক্ষা সম্বন্ধে কোন প্রকার আলোচনায় প্ৰবৃত্ত হওয়ার কোন অধিকার তোমার নাই-আর তুমি’ত কোন ছার, দুনিয়ার শ্রেষ্ঠতম আলোমেরও আজ সে অধিকার নাইকস্মিনকালে আর হইবেও না। অধিকন্তু তফছিরের রাবীগণ যে আয়তের যে শব্দের যে অর্থ এবং যে তাৎপৰ্য্য বর্ণনা করিয়া গিয়াছেন, তাহাতে এক বর্ণের এক বিন্দুর OBD DDKS BD KD Y S DYK ESBBLBDDB দয়াওয়াজাও বহু শতাব্দীপুর্বে চিরকালের ভরে সম্পূর্ণরূপে BB DB BDL BDuBDDD BDDBD SD S হজরতেরবর্ণিত এছলামের সহিত, মানুষের রচিত এই অভিনব এছলামের তুলনায় সমালোচনা করিয়া দেখুন, আর বিচার করিয়া বুকে হাত দিয়া বলুন-ইহা অপেক্ষা এছলামের नर्दिनाभ कांद्र कि श्cड १iद्ध ? BK DDDB DBD C LS L DD i D DL