পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/২৭

دیاS नांदे, किद्ध हैंश् कि छानिs-अभि कथन७ cडाभांब जब्रांब হইতে নিরাশ নাহি ;-তুমি জানিতেছ, আমি এককে (খোদাকে ) কখনও দুই বলিয়া গ্ৰহণ করি নাই। এ আশা এবং তাহার অনুকূলে এই যুক্তির ধারা পবিত্র কোরান শরিফের অভয় বাণী হইতেই উদ্ভব হইয়াছে। পবিত্র কোরাণের আদেশ :- Ys a -s. F. c. r. . . . . LS SLSLS SLSS LLeLLeLSSSeSSS A qM eSeA Ae SLS LkSLLLY LLLLSLSLS AAALS L0SL LL 0LL Ek LaS eeLSLS eeSLSLS AkYS lرن الله لا يغفر ان پیشرک به ری غفار مادون ذلال المر یاشا অর্থাৎ আল্লার সহিত শোরেক করাকে তিনি কখনও ক্ষমা করেন না-এতদ্ব্যতীত সমস্ত পাপকে তিনি স্বেচ্ছামতে ক্ষমা করিবেন । ইহা অপেক্ষা খোদা শুন্দ করিমের অস্তিত্ব, একত্ব, igED 0 DBuDD BBB BD LLuB DBDLLBDD উপর বিশ্বাস ও আস্থা স্থাপনের জলন্ত দৃষ্টান্ত আর কি হইতে Pt, ? তারপর হজরৎ রসুলে। মকবুলের রেসালাৎ ও তাহার SDuKBDS LlgBDDBD DD BDBD BB DtBDD gBBDD gBB খানেই মায় ও মাশুকের প্রকৃত স্বরূপ সম্বন্ধে তিনি সকল সন্দেহের মূলোচ্ছেদ করিয়া দিয়াছেন ای دل می و معشرق بگران در باقی سالرس رها کسر ر مگر زراقی گر پيرر اهم د یا خرری جام شراب زان حمرضر که مرتضا ش باشد ساقی অর্থাৎ হে মন, তুমি সুরা ও মা’শুকের সাধ- সেই চিরস্থায়ী অবিনশ্বর স্বরূপের মধ্যে মিন্টাইয়া লাও, সাবধান লোক দেখান, মন ভুলানি কোন কাজ করিও না। নিশ্চয় বলিতেছি তুমি যদি আহমদ মোজতাবা, মোহাম্মদ মোস্তফার অনুবত্তী হও, তাহা হইলে নিশ্চয় সেই পবিত্র শারাবের পিয়ালা পান করিতে পরিবে, যাহার সাকী হইতেছেন মোর্তাজা । কবির DBBB KLDB gDD DBB DBDDBD BDD DBDBBDBD DBBDD স্পষ্ট প্রমাণ আর কি হইতে পারে ? এখন দেখিতে হইবে যে, এছলাম ধৰ্ম্মে বর্ণিত বেহেস্ত, দোজখ ও কেয়ামতের কথা কবি বিশ্বাস করিতেন। কিনা, তাহার কথা হইতেই আমরা প্রশ্নের উত্তর দিতে চেষ্টা করিব। কবি গাহিয়াছেন ঃ শুনাসিক মোহাম্মদী LLe LSLeLeSLLL Seee0SLeeAALMLLLLLSLSkMLLELSLLMLTLLMLSLeLLLLLLLSLLSLLLT LSLLLL LL LLL LLL MLS S0LLSS | •भ वर्ष, sभ न३थi LALAAS AaLSLL LELS ELHS S S LkLL0 SkA E S AAAALLLLL S E LLLSS SSHLL EL LEL L LMLL L LLLLL LeL SEL AALL LEL L LLLLL LL LLL LLLLLLLLSLLL 0LLSL LLLLS LLLLLLLLS روز یکه شرد اذا السماء انشقت تا و لد م که بر اذا النهارم انکدارات مرن دامن تر بگیرم الدر عرصات از آتش أخرتفك فہمی داری باکی در آب لد ! مسنت لشد یا هرگز پائی چمران باد اجل چراغ عمرات بکشد ترسم که قرا زلانگ نپذیرد خا لت সেদিন, সেই-মহা হাশরের দিন তোমার দামান ধরিয়া BBDSDD sBSDD DBLBD KLL Yz SDDBD D অপরাধে তোমার বিরহ-আগুণে এ অধমকে পুড়াইয়া মারিলে ? হে ওমর ! তুমি কি সেই—শেষের দিনের-পর্যুকালের আগুনকে ভয় কর না, অনুতাপ ও তৌবার পূত নিঝরিণীতে তোমার পাপ-কলুষ লিপ্ত দেহ ধুইয়া মুছিয়া পাক সাফ করিয়া লাইলেন, যেদিন মরণের ঝঞ্চাবায়ু তোমার জীবন প্ৰদীপকে চিরদিনের মত নিৰ্বাপিত করিয়া দিবে, আমার ভয় হয়। কবরের মাটীও সেদিন তোমার দেহ অঙ্কে ধারণ করিতে दीका कत्रिgद a । ইহা হইতেই নিঃসন্দেহরূপে প্ৰমাণিত হইতেছে যে, DBBBD DBD BBDYD DDD DBBBDS DgBD gDDD ধৰ্ম্মের সকল বিধি ব্যবস্থায় দৃঢ় বিশ্বাসী ছিলেন, এরূপ মহাআর পবিত্র ললাটে অবিশ্বাস ও ধৰ্ম্ম-হীনতার কলঙ্ক লেপন করার ন্যায় অন্যায় ও দোষাবহ কাজ আর কি হইতে পারে ? কবিকুর সমাপণ ও প্ৰতিপত্তি Fitzgirald (कांद्र७ लिथिशांछन-कवि औविड कicल शभ ७ &ठिoखि लांठ गभर्थ दन नहैि, नकलक टिनेि সন্তুষ্ট রাখিতেও পারেন নাই। লেখকের এই উক্তি কতকাংশে সত্য বলিয়া স্বীকার করিতে হইবে। কেবল ওমর বলিয়া S LDBDDE DS DD LB BgLGDLL DDLLLDBS BD क्वांगांड चर्च्छिा अर्थ नारे। सभांलांड उ पूरबब कथा,