পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/৩২

कॉर्डिक, ১৩৩৪ সাল ] var *AWA" W AA Ae LSLSA SeLSSLLLLLA LLLLL LLLSLL ALLLLLSLLS LLLLLL A LLLSLLLeLeeLLLLL LLLLLLLLSLLLLLSLLLLL M LLLSLLLLLLLL LL LSLLLLL LLLL LELS A S DD BBD BBBDBS DBBDS D DBBDS DDDDL BBD BKLBB LES S SDDD BD gDDS BDDD DB SDBD D DD SDBS SuuS SLL SBBDE কেতাব সমূহে ‘এবাদাৎ’ ( এolol, e ) ও ‘মোয়ামােলাৎ’ ( এsy_cite_re ) দুইটী বিভাগ আছে; এবং ‘এবাদত” অর্থাৎ উপাসনা বা এবাদৎ বন্দেগী অপেক্ষা মোয়ামালাৎ-পার্থিব ব্যবহারিক জীবনের ব্যাপার সমূহের বর্ণনাই অধিক বিস্তৃত। DBBDB gEHS S DB DDS DBKD KB BDuDSDBDB ব্যতীত সুসম্পন্ন হইতে পারে না। যেমন ‘নামাজ’-নামাজ পড়িতে হইলে মাছজেদ, জায় নামাজ’ পানির হাওজ কুয়া অথবা পুকুর এবং দেহের আবশ্যকীয় স্থানগুলি ঢাকিবার জন্য BDYK DODEKY S OBDYK LaS SDBY DKLY বৃত্তির ব্যবস্থা, মছজেদ নিৰ্ম্মাণ ও মেরামতাদির উপকরণ ইত্যাদি অতীব প্রয়োজনীয়। এসব কি পার্থিব সম্পদ নাহে ? এসকল উপকরণ ব্যতীত “পূর্ণ নামাজ সম্পন্ন হওয়ার কি কোন উপায় আছে ? সর্বোপরি, আল্লার এবাদাৎ বন্দেগী করার জন্য মানুষের বঁচিয়া থাকা আবশ্যক । দুনিয়ায় বঁচিয়া থাকিয়া জীবন অতিবাহিত করার উপায় হইতেছে কৃষি, শিল্প, বাণিজ্য ও চাকুরী। আমাদের শ্রদ্ধাস্পদ “দুনিয়া-দোশমন” BBDDDt DDSD DDDS B gBBDBB g BDBD উপায়কে মহাপাপ উল্লেখে বর্জন করিতে বলেন ? মানুষ কি খাইয়া জীবন ধারণ করিবে ? সে সম্বন্ধে তাহারা কি এরশাদ” করেন ? এই যে ‘হাদিছ” ও “ফোকার” কেতবে “হোদুদ’ 'e}گxtگ“ (قضہا) ”بteم>“ ,(قصبا صں)”چtجام>“ (حدیں) (এ৬bel ), ‘বায়’ (৫১৪) “শেরা” ( ),& ) , ইত্যাদি BBLSS SELBBSSBLD K DDKS S SDDDBDDS DBDLBB DD DDB BBL BDDDS S KBDBD Buu DD BBDt SDBDBS BDDD gOBBDDDS EES ধিকারও তাহার শাসন-বিধি, রাণ-নীতি ইত্যাদি নানা বিষয়ু B DBBDD DD LLL BDBD HEE DuS BBY BB DBB BDDD DDBSDBDBD DBD DBDB SDDDSBDB বাদ দিতে চান কোন সাহসে ? এখন কথা হইতেছে-এছলামের শিক্ষা দুনিয়া ও আখেয়াতের উভয়বিধ সম্পাদ-লাভ, ইহাতে সন্দেহ করিবার কিছুই DS BBSiBuuD DBLSS SKDDDS DBDSDD 47 Y47 "AF*A Av. 4V *, AfT¥ . ፳ኔ ७eaघ्त्र्व्नाच्ा ९&3 ><iाञ्ब-डाम्विन्दपsाइव SANSO SLSLSL SLSAS L S LSLSLLLL SSLLLL LL LLL LLLLLLLLSL LA SLLL LLeSES LALSekALL LLLS SA S eeSSAeLeS LLLL LLL LSLS "كما كميه fraw আধ্যাত্মিক কল্যাণের কথা কল্পনাও করা যায় না। যদি কেহ ইহার বিপরীত বলেন, তঁহার কথা প্ৰলাপোক্তি ব্যতীত আর কিছুই নহে। যাহা হউক, পার্থিব উন্নতি ও সম্পদ যখন ধৰ্ম্মের অঙ্গীভূত এবং পার্থিব সম্পদ পরলোকের মঙ্গলের মূল ভিত্তি, তখন ‘দুনিয়ার’ সম্পদ ব্যতীত “আখেরাতের” মঙ্গল সাধিত হওয়া अप्गो नख्वश्रद्र नाश्। qश् १llर्थिव डेनडि ७ नस्लीन ब्र यांश সোপান, সেই রাজ্য ও শাসনাধিকারের সহিত এছলামের কিরূপ ঘনিষ্টতর সম্বন্ধ, তাহা প্ৰমাণ করাই এই প্ৰবন্ধের মুখ্য উদ্দেশ্য। এক্ষণে আমরা সেই মূল আলোচ্য বিষয়ের সমলোচনায় প্ৰবৃত্ত হইতেছি। মোছলেম-জাতীয় জীবনেন লক্ষ্য দুনিয়ায় মোছলেম-জাতীয় জীবনের লক্ষ্য কি এবং তদ্বিষয়ে ‘শরিয়াতে” কি বিধান আছে, তাহাঁই সৰ্ব্বাগ্ৰে দেখিতে হইবে, এ সম্বন্ধে কোরাণের উক্তিهرالذی ارسل رسوله با اهد یل رددیر الحق ليظهرة عسلی السديرنی کله و ال-ور کسره المشركورني ( سورهٔ صفا رگرم ا ) অর্থাৎ সেই খোদা তাআলা যিনি স্বীয় পয়গম্বর SBDD zSSDBDBSSSDDDLLDSBDDBBD L BDD gBS সহ পঠাইয়াছেন, যাহাতে তিনি সেই “এছলাম”কে যাবতীয় ধৰ্ম্মের উপর জয়যুক্ত করেন, যদিও ইহা বিধক্ষ্মীদের অগ্ৰীতিকরা হইবে। (ছুরা ছাফফা ১ম রুকু)। এই আয়াতের সারমর্ম এই যে, আল্লাহ-তাআলা শেষ প্রেরিত মহাপুরুষ হজরৎ ‘মোহাম্মদ’কে পবিত্র কোরআন ও এছলামসহ ইহলোকে এইজন্য পাঠাইয়াছেন যে, তিনি যেন এছলাম ধৰ্ম্মকে পৃথিবীর যাবতীয় ধৰ্ম্মের উপর। প্ৰবল ও জয়যুক্ত করিয়া তোলেন। ইহা হইতে পরিষ্কাররূপে বুঝিতে পারা যায় যে, এছলাম ‘দুনিয়া'তে প্ৰবল হইয়া থাকিবে, দুর্বল DD DBBDBD S DDD D BBDSDD BB DDBB BD gDDSKuD D BBB S DBDBDL বিস্তৃত হইয়া থাকিবে, সীমাবদ্ধ ও সঙ্কুচিত হইয়া নহে। ইহাই Cţi \seţei sfecz\e qLE KSDD DBBt LLYS TBD sDD গুণ বিশেষের নাম। আধায় ব্যতীত গুণের অস্তিত্ব প্ৰকাশ