পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/৩৬

খৃষ্টান লেখকগণের ভ্ৰাস্তি কতিপয় খৃষ্টান লেখক চুরা ফাতেহার তফছির প্রসঙ্গে কতকগুলি ভ্ৰান্ত ও ভিত্তিহীন মন্তব্য প্ৰকাশ করিয়াছেন । নিয়ে তৎসম্বন্ধে আলোচনা করিতেছি । ਵਲ8ਝਕਸਵ ਠਝ ਲੇ stra assig Rev J. M. Rodwell fits সংক্রান্ত টীকায় লিখিতেছেন ঃ This formula Bismillahir” rahmanir rahim is of Jewish origin. It was in the first instant taught to the Koreirsh by Omayah of Taif. . . . . . • • • . . . . . . who during his mercantile journeys......... had made himself acquainted with the sacred books and doctrines of jews and Christians, ( Kitab, al-Aghani I6 Delhi ). Mohammad adopted and Constantly used it. g DDBYBS BBB DDD DBLLLBDB D DLD সর্বপ্রথমে কোরেশদিগকে “বিছমিল্লাহির রহমানির রহিম পাদটী শিখাইয়া দিয়াছিল। ওমাইয়া বাণিজ্যব্যাপদেশে ভ্ৰমণকালে এহুদীও খৃষ্টানদিগের ধৰ্ম্মপুস্তক ও ধৰ্ম্মবিশ্বাসাদির সহিত পরিচিত হইয়াছিল। ফলে এই পদটী মূলতঃ এহুদীদিগের নিকট হইতে গৃহীত। . (দিল্লীর মুদ্রিত কেতাবুল আগানী পুস্তকের ১৬শ খণ্ডে ইহা বর্ণিত হইয়াছে) । মোহাম্মদ উহা গ্ৰহণ ও নিয়ত উহার ব্যবহার করিতে থাকেন।-১৯ পৃষ্ঠা। নিজের দাবী সপ্রমাণ করার জন্য ব্রডওয়েল সাহেবের প্ৰথমে দেখান উচিত ছিল যে, কবি উমাইয়া এহুদী ও খৃষ্টান f(si fatia v3 "ffRtsäa nssvs fasiss Stfs I তাহার পর এহুদী ও খৃষ্টানদিগের ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰাদির বচন উদ্ধৃত করিয়া সঙ্গে সঙ্গে ইহাও দেখান উচিত ছিল যে, ঐ সকল শান্ত্রের অমুক অমুক স্থানে বিছমিলাহির রহমানির রহিম বা তাহার মৰ্ম্মানুবাদ বিদ্যমান আছে। এই দুইটী বিষয় সপ্রমাণ না করিলে যুক্তির হিসাবে তাহার দাবীর কাণ কড়িরও মূল্য BD D SBDBD DD DBDB BDBD BDSSiDBBDB BBD নাই। সুতরাং তঁহার এই প্রমাণহীন দাবীর কোন মূল্যই श्छेgङ °द्धि न । szitás zs21 আগানীৱ উদ্ধত অভিমত সম্বন্ধে আমাদিগের প্রথম বক্তব্য এই যে, “কেতাবুল আগানী” ইতিহাস পুস্তক নহে এবং উহার রচয়িতা ঐতিহাসিক হিসাবে উহার সঙ্কলন করেন नांदे। cकडाबूण अi१liनी नicभव्र अर्थ-नौड भूलक। আলী এম্পেহানী নামক জনৈক সঙ্গীতশাস্ত্ৰবিশারদ সাহিত্যিক এই পুস্তকে বহু প্ৰাচীন ও সমসাময়িক সঙ্গীত সংগ্ৰহ করিয়া তাহার সুর ও তালমান প্ৰভৃতি উহাতে বৰ্ণনা করিয়াছেন। গায়কদিগের জীবনীও ইহাতে সঙ্কলিত হইয়াছে। বলা বাহুল্য যে, সঙ্গীত চর্চা করাই গ্ৰন্থকারের প্রধানতম উদ্দেশ্য ছিল । এই হিসাবে যে-কোন প্ৰাচীন কবিতা ও সঙ্গীত সংক্রান্ত যে-কোন বর্ণনা বা গল্পগুজব তাহার হস্তগত হইয়াছিল, ঐতিহাসিক হিসাবে তাহার বিশ্বস্ততার কোন BD D BB SDD EEgBDBD DBODDB EDSBDD স্থান দান করিয়াছেন। এজন্য শত শত ভিত্তিহীন এমনকি BBDt EDBD DL DBD KDY BDDBD DDDK করিয়াছে। সুক্ষ্মদৰ্শী পণ্ডিতমণ্ডলী এই কারণে আগানীর বর্ণনা বা রেওয়ায়তগুলিকে ভিত্তিহীন বলিয়া অভিমত প্ৰকাশ করিয়াছেন। এখানে ইহাও স্মরণ রাখিতে হইবে যে, Dt DDY DDt uBD YKKDK gEE LLD SDDDDS রীতে পরলোক গমন করেন। (২) পক্ষান্তরে বন্দর সময়ে BDB SLSDBDBBSBDBK KBBLD LDLDSK DDDO DBD KK नवभ ख्रिौरऊ ऊंभांऐश्वांद्र श्रुष्ट्र श्या (७) श्रङब्रां९ च्षांभद्र দেখিতে পাইতেছি যে, আগানী-রচয়িতার জন্মের ২৭৫ বৎসর পূর্বে উমাইয়ার মৃত্যু হইয়াছে। পাঁচশ বৎসর বয়সে এস্পোহানী আগানী-রচনা শেষ করিয়াছিলেন, এইরূপ হিসাব ধরিলেও (३) ७७ांख्रिक क्रुष्ठ-बक्ष्छका ४-०२, •• श्री' । ( və ) «quti XI-XVINI