S3No 22 ਵs এই তারতম্যের প্রধান কারণ হইতেছে-গবৰ্ণমেণ্টের হাতে বাঙ্গলায় আৰ্বিশিক্ষার সর্বনাশ । গবৰ্ণমেণ্টের অর্থে প্রতিষ্ঠিত বা সরকারী সাহায্যে পরিচালিত আরবী মাদ্ৰাছ গুলি বিগত অৰ্দ্ধশতাব্দী ব্যাপিয়া মুছলমানদিগকে আরবী পাসী ভাষার মধ্যবৰ্ত্তিতায় যে “শিক্ষা” দান করিয়া আসিয়াছে, তাহাতে কোরআন ছিলনা, হাদিছ ছিলনা, ইতিহাস ছিলনা, এছলামী সভ্যতা ও মোছলেম কালচারের সামান্য একটু আভাষ ও ছিলনা । বস্তুতঃ প্ৰথম অবস্থায় কেরাণী সৃষ্টি করার একমাত্ৰ উদ্দেশ্যে যে এজেন্সীগুলি খোলা হইয়াছিল, তাহাই কালে মুছলমানের ধৰ্ম্মশিক্ষার প্রধান কেন্দ্ররূপে প্ৰতীতি হইতে লাগিল। ইহারই ফলে বাঙ্গলার মুছলমান ধৰ্ম্মচৰ্চা, জ্ঞানসেবা, জাতীয় সভ্যতা প্ৰভৃতির উচ্চ আদর্শ হইতে একেবারে স্বলিত হইয়া পড়িল । এই সকল মাদ্ৰাছার শেষ পরীক্ষা বা উলা-পাস করিয়া যে সকল ছাত্র আলেমের বেশে দেশময় সংক্ৰামক হইয়া পড়িতে লাগিলেন, ধাৰ্ম্মিক ও দার্শনিক প্ৰত্যেক দিকেই তাহারা সম্পূর্ণ নিঃসম্বল, নিজেদের শিক্ষা সভ্যতা ও কালচার সম্বন্ধে তাহারা একেবারে অজ্ঞ, কোরআন হাদিছের শিক্ষার নৈতিক সাংসারিক ও আধ্যাত্মিক ভাবধারা হইতে র্তাহার অতি শোচনীয়রূপে বঞ্চিত হইয়াছিলেন। বিশেষতঃ আধুনিক শিক্ষা সভ্যতা ও চিন্তাধারার সংস্পর্শ হইতে র্তাহাদিগকে অতি সন্তৰ্পনে দূরে রাখা হইয়াছিল। ফলে, যাহা এছলাম— ইহারা তাহা প্ৰকাশ করিতে পারিলেন না । পক্ষান্তরে তাহারা যাহা প্ৰকাশ করিলেন-মোটের উপর তাহ এছলাম নহে। অধিকন্তু জ্ঞানবিজ্ঞানের সহিত তাহাদিগের প্রকাশিত ধাৰ্ম্মিকতার একটা বাহ সংঘর্ষ ও দিন দিন প্রকট হইয়া উঠিতে লাগিল। এইরূপে নিজস্ব বিষয়গুলির অজ্ঞতার সঙ্গে সঙ্গে পরস্ব জ্ঞানের প্রতি একটা ঘোর বিদ্বেষ ভঁাহাদিগের অন্তঃকরণকে একেবারে দখল করিয়া বসিল। তখন এই বিদ্বেষের ক্রিয়ার সঙ্গে সঙ্গে তাহার কঠোর প্রতিক্রিয়াও স্বাভাবিক { ভাবে আরম্ভ হইয়া গেল, এবং মোছলেম-বঙ্গের শিক্ষিত সমাজের দুইটী শাখা ও এই শাখাদ্বয়ের চিন্তা ও সাধনাপরম্পরের সাহচর্য্যে সম্পন্ন ও সুফলপ্ৰদ হওয়ার পরিবৰ্ত্তে— পরস্পরের সহিত কঠোর সংঘর্ষে লিপ্ত হইয়া উভয়ই সম্পূর্ণরূপে দুৰ্বল ও নিম্ফল হইয়া পড়িল । প্ৰমাসিক মোহাম্মদী SLLMLLLLLL LLLLLLLLMMMAAA AALLAAAALLMLLLLLL LL LLLLLLLLMLeL ALALALALA LLLLL LL LLLLLLLLeAMLLAMLMLMMLLSMLLLLLL LL LL LMLLLLLL LL LLLLLLLALAS MAMLMLMLMSSSMLAL ASMSqS S LSS M L AeeESSSASAAAAS LLLeMeLLL LMLMMe LeLMLMLSLALTeTeLMLL LLLLLLLLSLLLLLM [ ১ম বর্ষ, sর্থ সংখ্যা
- WWWWWWW.WYMAYVWVWVM WVWV1^NMrMWVs
দ্বিতীয় বিচাৱৎ আমাদের মতে এই তারতম্যের দ্বিতীয় কারণ হইতেছে, ইংরাজী শিক্ষা প্ৰণালী সম্বন্ধে মোছলেম বঙ্গের বিশেষ অবস্থা। শৈশবকাল হইতে আরম্ভ করিয়া বিদ্যালয় পরিত্যাগ করা পৰ্য্যন্ত, বাঙ্গলা ও ইংরাজীর মধ্যবৰ্ত্তিতায় তাহাদিগকে ক্রমাগত এমন শিক্ষা দেওয়া হইল, যাহাতে তাহার জাতীয় আত্মসন্মান জ্ঞান, তাহার অতীতের গৌরবগাথা এবং তাহার ভবিষ্যতের আশা-আশঙ্খার কোনই স্থান নাই। শুধু ইহাই নহে, বরং এই সঙ্গে আমাদের বালক ও যুবকগণের মন ও মস্তিষ্কের উপর একদিকে যেমন ছাপ মারিয়া দেওয়া হইতে লাগিল যে, সৎ মহৎ ও উত্তম বলিয়া দুনিয়ায় গর্বের গৌরবের ও আনন্দের যাহা কিছু আছে, সে সমস্তই হইতেছে ভারতের ও ইংলণ্ডের আর্য্যদিগের একচেটিয়া সম্পত্তি ; অন্যদিকে যুগপৎভাবে তাহার অন্তঃকরণে ইহাও উত্তমরূপে বদ্ধমূল করিয়া দেওয়া হইল যে, সে সকল গৌরবে তাহার যে কোন অধিকার নাই--কেবল তাহাঁই নহে, বরং দুনিয়ার সকল অকল্যাণ ও সমস্ত অমঙ্গলের একমাত্র কারণ হইতেছে- সে ও তাহার। এছলাম । হিন্দুস্থানেও এ চেষ্টার ত্রুটি করা হয় নাই। কিন্তু সেখানে তাহা ফলবতী হইতে পারে নাই যে যে কারণে, বাঙ্গলায় তাহার সম্পূর্ণ অভাব ঘটিয়াছিল। এই অভাবের জন্যই বাঙ্গল ও হিন্দুস্থানের ইংরাজী শিক্ষিত সমাজের ভাব, চিন্তা ও সাধনার ধারায় আজ এমন আকাশ পাতাল পার্থক্য দেখিতে পাওয়া যাইতেছে। আমরা সংক্ষেপে ও স্বতন্ত্রভাবে এই কারণগুলির উল্লেখ করিতেছি :- (১) পাশ্চাত্যবাদের দমকা তুফান ভারত উপকুলে প্ৰচণ্ড আকারে দেখা দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গে হিন্দুস্থানের দূরদর্শী সুধীবৃন্দ তাহার আক্রমণ হইতে স্বজাতিকে রক্ষা করার জন্য দৃঢ়তার সহিত প্ৰস্তুত হইয়াছিলেন। তাহার ফলে সে তুফান তঁহাদের কোন অহিত ত করিতেই পারিল না, বরং তাহাকে দিয়া তাহারা কািঞক শতাব্দীর পুঞ্জীকৃত আবর্জনা জঞ্জাল পরিষ্কার করাইয়া লইলেন, এবং তাহার পর নিৰ্ম্মল উজ্জ্বল সত্যকার। এছলামকে সগৰ্বে উৰ্দ্ধে इलिना ब्रिएलन-विश् जैबिांड उछल बांौcिअंब्र চোখের সন্মুখে । এছলামের সে রূপ দেখিয়া
