পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/৪৬৮

pit, Soos for দৃঢ় রূপ ধারণ ক’রেছিল, সে সম্বন্ধে তর্ক বিচার করার কাল বোধ হয় উত্তীৰ্ণ হয়ে গেছে । pe কাজী ছাহেবের এই স্বীকারোদি হইতেছে যে :- (১) হজরত মোহাম্মদ একজন মহাপুরুম। (২) যিনি শুধু কথায় সত্য প্রচার করিয়াই ক্ষান্ত হন। না, বরং কথার সঙ্গে সঙ্গে তাহার নিজের সমগ্ৰী জীবনের ভিতরে সেই সত্য আশ্চৰ্য্য ও দৃঢ় রূপ ধারণ করিরা থাকে, প্ৰকৃত মহাপুরুষ। তিনি। (৩) তািজরত মোহাম্মদের অন্যানমগ্র জীবন অর্গাৎ তাহার জীবনের প্রত্যেক কাৰ্য্য, প্ৰত্যেক ভাব, প্ৰত্যেক শিক্ষা ও প্ৰত্যেক সাধনা সুদৃঢ় সত্যের দ্বারা পরিপূর্ণ, তাহার কোন স্তরের কোন দিকে অসত্যের সংস্পর্শ মাত্র ও নাই । ( ৪ ) মহাপুরুষের জীবনের ভিতরে সত্য এমন একটা রূপ ধারণ করে, দৃঢ় হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে যাঙ্গা অন্যের পক্ষে আশ্চৰ্য্যজনকও হইয়া থাকে। (৫) যে সকল ব্যাপারের সহিত আমরা পরিচিত, সে সকল কাৰ্য্য সম্পাদনে আমরা নিজদিগকে সমর্থ বলিয়া মনে করি, তাহ অনাদের মনে কোন প্ৰকার আশ্চৰ্য্য বা বিস্ময়ের সৃষ্টি করিতে পারে না। অতএব ঠগুজরাতের সমগ্র জীবনের ভিতরে সােতা আশ্চর্দ্য-দৃঢ় রূপ ধারণ করিয়াছিল, একথার একমাত্র তাৎপৰ্য্য এষ্ট নে, তাহার মত সত্যকে সমগ্র জীবনের ভিতরে দৃঢ়ৰূপে পারণ করা অন্যের পক্ষে অদ্ভুত ও অসম্ভব। (৬) এক একটা অভিমত বা সিদ্ধান্তের এমন একটা সময় উপস্থিত হয়, যখন সঙ্গতভাবে বলা যাইতে পারে যে, সে সম্বন্ধে তর্ক বিচার করার সময় উত্তীর্ণ হইয়া গিয়াছে। (৭) হজরতের সমগ্র জীবনের ভিতরে সত্য যে এক আশ্চৰ্য্য-দৃঢ় রূপ ধারণ করিয়াছিল—এসম্বন্ধে তর্ক ও বিচারের কাল উত্তীর্ণ হঈয়া গিয়াছে,-এ উক্তির স্পষ্ট তাৎপৰ্য্য এই যে, তর্ক ও বিচারের দ্বারা চরম সিদ্ধান্ত છિન્નg 2.. হইয়া গিয়াছে যে, বস্তুতঃ হজরতের সমগ্র জীবন এক আশ্চৰ্য্য দৃঢ় সত্যে পরিপূর্ণ ছিল। এখন পুনরায় সে সম্বন্ধে আলোচনা করিতে যাওয়া হঠকারিতা ব্যতীত আর কিছুই নহে। সন্মোহিত মুছলমান লেখক ইহার পর বলিতেছেন :- (খ) "কিন্তু মহাপুরুষ মোহাম্মদের অভক্ত যে তঁর حصص) - -P T tace জীবনের এই জটিলতায় বিড়ম্বিত হয়েছেন সে আৰ কতটুকু দুঃখের বিষয়। তার চাইতে অনেক বেশী শোচনীয় ব্যাপার তঁর অনুবন্ত্ৰী ভক্তদের ভিতরেই ঘটেছে,-ৰ্তারাও তার এই বিচিত্র অথচ ভগবমুখী জীবনে বিড়দ্বিত হয়েছেন, সঙ্গে তার মহাসাধনাকে বিড়দ্বিত করেছেন।--তারা তার পানে সে-দৃষ্টিতে চেয়েছেন ও যে-দৃষ্টিতে চাইবার জন্য অপরকে আপোন করেছেন, তাতে এই সহজ অথচ বড় সত্য আছয় হয়ে পড়েছে যে, জগতের অনন্তকোটী গানুষের মতে তািজরত মোহাম্মদ ও এক জন মানুষ ;---মানুষের ইতিহাসের এক বিশ্ৰেণজয় স্তম্ভৱে শক্তিআমাহাক্সে তিনি সুপ্ৰকট, কিন্তু তঁর শক্তিমাহাত্ম্য লাভই সে ইতিহাসের চরম কথা নয়, তার চাইতে গভীরতর কথা এই, —জগৎসংসারের যিনি চিরজাগ্ৰত নিয়ামক অনন্তকাল ধরে তিনি এমনিভাবে শক্তিৰ ক্ষমান আন সনাধারবেন। এই দুই শ্রেণীর চক্রের সমবায়ে সংসার-রথকে চিরচলন্ত রেখেছেন। বাস্তবিক, মহাপুরুষ স্টেম সন✉র্বজ্ঞ নন, মানুষের সম্পর্কবনীয় প্ৰভু নন, মানুষের জীবনসংগ্রামে তিনি একজন বড় বন্ধ মাত্র-অবশ্য যেমন বন্ধ সমুদ্রচারী পোতের জন্য আলোকস্তম্ভ ; তানর 2. ' 'ਭਵ ਟੂ ਨੇ uBSBeBuD S YL0OBB SLLBBBLuLS SDBuBSBu দিশ্লোছে একপা বিশ্বাস করলে মানুষরূপে পৃষ্ঠার সাধনাকে যে চরণ অপমানে অপমানিত করা হয়, কেননা DBD KBBD KS DBB DEE KLD SD SYYDDu KuB ggg BBS SDDg DD DBDS DB DBDLSSSDBS জাগ্ৰত, চিলবিচিত্ৰ, বিশ্বজগতের রন্ধে, রন্ধে দেশে দেশে যুগে যুগে মানুশোিষদৰ অন্তহীন শুভ cਬੈ। ਜੱਵ ਕ ਟਕਿੰਣ , ਯਲ মোহাম্মদের অনুবাত্তাঁরা সেই প্ৰাণপ্ৰদ সদাম্মৰ্ত্তব্য কথা অদ্ভুত ভাবেই মন থেকে দূর করে দিয়েছেন ;-হস্ত তাকুবই ফলেন। অন্যান্য ছোটখাটো প্ৰতিনার সামনে নতজানু হওয়ার দায় থেকে কিছু নিস্কৃতি পেলে ও “প্রেত্রিতত্ব” ব্লািদপ cas east se sif5°sts stosos seদৃষ্টি হয়ে তারা যে জীবন পাত করেছেন, আধ্যাত্মিকতা নৈতিকতা সাংসারিকতা সব দিক থেকেই তা শোচনীয়রূপে कृ:ङ् 9 डियाख्नु ।" न7