পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/৪৭৩

برگها بسم الله المسرح من المسر حیسم منشور لا مع الڈرر اررنگ شاہ بھاںدر غازی محمد اررنگ زیب شاہ بھادر غازی ابن صاحبقران ثانے لائق العناية والرحمة ابوالحسرن بالتفانتشاهاته أمين رار برده بداند که چران بمقتضای مراحمذاتی و مکارم جدالی g همگی هامبوك والا نه هست ر تمامی نیت ܠܟ- طوایت مرابررفاھیبہت جمھورا نام ر انتظام احوال طلاقات خواصں ر عوام مصررف سسٹنٹ - رازرزی شرع شریففرمملسنت ര محسنيف مقرر چنین شت که دی- رھا ۶ دیریسن براندا خبا po 9- మీ دا(زبان ای‘م عدلس انتظام پعسرداري اشرف ര اقدس ارفع اعلی رسید که بعضر به مردم زراه عنف رتعدی به هنرد سکنهٔ قصهٔ بنارس **- امکانهٔ دیگرکه نواحی ان واقع ففيه مساحا رج ما ܩܬܵ همسر همانان سده-ھلا 35 ان معال که سدانست بتخانه های قدیم انچابانها تعلق داریمز هم ر متعارضر مشی سرند ر میخواهند که ازسه. هد انتنتاری که از مدت مدید باینها متعلق سم خت بازدارند و ایرن معنی با عمل می پریشانی ر تفرقه حال این گره میگرددلهذا حکم رالا صادرش رد که بعد از دورهٔ ایرن منشور مع النور مقررکند گہ مسن بعد احدی بیج رقبےحساب تعرض و تشویش باحوال برھہ نارن ردیگر هنرد مستوطنة أن محال نه رساند تا انه بدستورایام پیشید و باچاهر مقام خرد برده به جمعیت خاطر بدعاء بقای درل سنت خداد 'د'بں ممد ثت ازل بنیاد قیام aALL LLSSSS S TLLLLSL LLLS SS TTS SL S LSekSA STS TS S LSLS S SL S L S A S LLLL S S C S SLLL S S a " " - " p "s p u ="чь в в п [ ১ম বর্ষ, ৫ম সংখ্যা نمایڈد ۔ درین باب تاکید دارند ۔ بتاریخ ٥ا شہر جمادی نیه a G فکری - প্রীতি ও করুণ ভাজন আবুল-হাছন । সম্রাটের অনুগ্রহের প্রতি আশান্বিত থাকিয়া অবগত হউন ! যেহেতু সম্রাটের স্বাভাবিক করুণা ও তাহার প্ৰকৃতিগত মহিমার বিধানানুসারে তঁহার সমস্ত শক্তি ও সমস্ত সঙ্কল্প সৰ্ব্বসাধারণ মানবের মঙ্গল সাধনে এবং সকল শ্রেণীর সমস্ত মানুষের অভাব অভিযোগের প্রতিকারে নিয়োজিত হইয়া আছে- এবং যেহেতু ধৰ্ম্মের ব্যবস্থা ও শরিয়তের বিধান অনুসারে - নূতন প্ৰতিমালয় প্ৰস্তুতের আদেশ না থাকিলেও-পুরাতন “দেবমন্দির” ধ্বংস করা তাহাতে নিষিদ্ধ হইয়াছে। মহিমান্বিত সম্রাটের এই সুবিচারের যুগে ভাঁজরের কর্ণগোচর হইল যে, কোন কোন লোক অন্যায় ভাবে ও অত্যাচার মূলে, বানারস নগরের ও তাচার পাশ্ববৰ্ত্তী স্থানগুলির হিন্দু অধিবাসীদিগের এবং উল্লিখিত স্থান সমূহের পুরাতন হিন্দু দেবমন্দির গুলির সেবায়ত ও পুরোচিত-ব্ৰাহ্মণ সমাজের ( ধৰ্ম্ম ) কাৰ্য্যে বাধাবিঘ্ন উপস্থিত করিতেছে এবং হিন্দুদিগকে তাহদের চিরাগত অধিকার হইতে বঞ্চিত করার চেষ্টা পাইতেছে। ফলে হিন্দু সম্প্রদায়ের পক্ষে ইহা নানা উৎকণ্ঠা ও অবস্থা বিপৰ্য্যয়ের কারণ হইয়াছে। অতএব সম্রাটের এই হুকুম প্রচারিত হইতেছে যে, এই ফরমান প্রচারের পর কোনও ব্যক্তি ঐ সকল অঞ্চলের ব্ৰাহ্মণ ও অন্যান্য হিন্দুদিগের কার্ঘ্যে বাধা প্ৰদান না করে। সে মতে ইহারা যেন চিরাচরিত পদ্ধতি অনুসারে নিজেদের সাবেক পদ ও সম্মান মোতাবেক সন্তুষ্টচিত্তে এই খোদাদাদ ( 'ভগবদত্ত ) সাম্রাজ্যের মঙ্গল কামনা করিতে থাকে । ১৫ই তারিখ, জামাদিউচ্ছানী, ১০, ২৯ হিজরী।