পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/৪৮২

ফান্তন, ১৩৩৪ সাল ] LLLLLLLLMLLLLLeLLL ML LL LLLLLLLLS MAWAWANVANIAANA যদি শ্রেষ্ঠ মানৰকে দেখিতে চাও তবে কাঙ্গালীবেশী রাজাধিরাজের প্রতি দৃষ্টিপাত করা। (৩১) জীবন মৃত্যু সম্বন্ধে তাহার ধারণা বেশ সুন্দর ও স্পষ্ট। তিনি বলেন عمر الفنی ذکر لا طرل مرد ته رمر ته خزیه لا یرمه الدانی - ‘সুখ্যাতিই মানুষের প্রকৃত জীবন-অধিকদিন বঁাচিয়া থাকা নয় ; অখ্যাতিই মানুষের মৃত্যু-সমাগত শেষ দিন নয়। সৎকৰ্ম্ম দ্বারা তোমার খ্যাতিকে সজীবিত করা--- তাহা হইলে এই নশ্বর জগতেই তুমি দুইটি জীবনের অধিকারী হইবে। অন্যত্ৰ বলিতেছেন :- ܥܫܝܛ- تک انفاسر تعهد فکلسما مرضی نفسری مذها نقصبہت بھاجڑ ۶{ - یمی تکف مایحییک فی كل ساعة ویکحں رکی حاں مما یریں بک الہ ز۶{۔ “তোমার জীবন কয়েকটি গুন্তি করা নিশ্বাস মাত্র ;- যখনই শ্বাস গ্রহণ কর এক অংশ কমিয়া যায়। যাহা দ্বারা বঁচিয়া আছ প্ৰতি মুহূৰ্ত্তে তাহাঁই তোমার মৃত্যু আনয়ন করিতেছে ; তোমাকে একজন চালক ইকাইতেছে ; সে তোমার সাথে নাম হইতে চাহে না । (৩২) জনৈক মৃত বন্ধুর শোক প্ৰকাশ উপলক্ষে বলিতেছেন,- مالی هارتمت علمی القبور مسلما قلمـــر الاکیب فلم یے رد جواب ۔ ارکاری اینطق با لبیکراب لقال لی اکل التراب محاسنی ر شباب - ‘বন্ধুর কবরের কাছে গিয়া সালাম করিবাম কিন্তু দুঃখের বিষয় কোন উত্তর আসিল না । যদি উত্তরে কথা চলিত তাহা হইলে সে নিশ্চয় বলিত যে, মাটি আমার সৌন্দৰ্য্য ও যৌবন গ্ৰাস করিয়াছে। (৩৩) veS | A5 R8 ev reta-Yo ●፡ ! $ ኣቁሟ፡ ee | A-v ; e I R Oyj: ड्यांकान्त बन्वि ड्रांन्झुड्न ड्रांड्ठांच्छेिखा vOE e, 했: SRbc93R LqLLLL LL LLL LL e MLLqLTLTMLMLL LMLLML LLLLLLLLSLLLSMLMqSLMLMLLMLLLLLL LL LLL LLLLLLLLSLLLLLL অন্যত্র বলিতেছেন ঃ الا كل ماهرات قريب - ر للارض من كل حى نصيب ভাবী সবই নিকটবৰ্ত্তী। প্ৰত্যেক জীবিতের শরীরেই भांौिद्ध थiol) अर* ब्रश्मिांछि । ( ७8 ) খোদার স্তুতি বন্দনা করিতেছেন :- “যিনি অগণিত দান করেন তাহার প্রশংসা করিতেছি।” রাজাধিরাজ ও জগৎ কারণের অধিকারী।” ৩৫ ইহাতেও তঁহার খোদা-বিশ্বাস প্রমাণিত এবং নাস্তিকতার অভিযোগ খণ্ডিত হইতেছে। এরূপ আরও অনেক ददिङ ड्छ । কিরূপ সামান্য বস্তু হইতে আমাদের উৎপত্তি এবং মৃত্যুর পর আমাদের কি অবস্থা হইবে, তাহা স্মরণ করাইয়া দিয়া তিনি আমাদিগকে পুনঃ পুনঃ বিনয়ী হইবার উপদেশ من تراب خلقت لاشکف فیه - رغد انتصائرالی التراب “স্মৃত্তিক হইতে সৃষ্ট হইয়াছ ; ইহাতে সন্দেহ নাই। আগামী কল্য আবার মৃত্তিকাতেই পরিণত হইবে।” ৩৬ কবির পুত্ৰ মোহাম্মদ বর্ণনা করিতেছেন যে কিনআন হইতে আগত এক ব্যক্তি তাহার বংশের গৌরব করিতেছিল। তাহাতে কবি হঠাৎ বলিয়া উঠিলেন :- دعنی من ذکراب رجں ۔ر نسبیعلیک سسرالمجد مسالف کہلافی التفیرالزھں - رطاعت تعطیجنٹارن الاخلاں - “পিতা পিতামহ ও যে-বংশ তোমাকে সন্মান-শিখরে তুলিয়াছে তাহার গৌরব আমার কাছে করিও না। যে সাধুতা, ধৰ্ম্মনিষ্ঠ ও বৈরাগ্য চিরন্তন বেহেশতে লাভের উপায় তাহাই কেবল গৌরবের বস্তু।” (৩৭ ) র্তাহার পরকালে বিশ্বাস, ছন্দের উপর অধিকার ও श्रूंॉ९ भू* मूथं कविङ। ब्र5नां कञिांब्र भख्रि हेशं क्षां প্ৰমাণিত হইতেছে। আমরা ইহাও বুঝিতে পারি। যে 01-ba