পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/৫৬৬

চৈত্র, ১৩৩৪ সাল LL LALA LMLMSLLLLLLLL LL LLLLLL LAL LMSLLLLLLLL LL LLL LLLL LL LLLLLL AM EMLMLALASEESE LS L SLLLLLLLL LeeS TAeSSSL L SM LT AA eeLMqLMLL LL A SA LLLLLLLS হইতেই অনুতাপ-অনলে আমি দগ্ধ হইতেছি। সেই । শেষ বিচারের দিন “খোদার দরবারে' এজন্য আমাকে “জবাব দিহী” করিতে হইবে, তাই আপনার নিকট ক্ষমা ৷ প্ৰাৰ্থনা করিতে আসিয়াছি, দয়া করিয়া আমায় ক্ষমা করুন। আবুল মা’শার এমাম সাহেবের এই বিনয়নম্র প্রকৃতি ও ধৰ্ম্মভয় বিহবলভাব দেখিয়া মুগ্ধ হইলেন, তিনি অশ্রুসজল। চক্ষে বলিলেন, হে ধৰ্ম্মপ্ৰাণ মহাপুরুষ, আপনি নিশ্চিন্ত হউন, আমি সৰ্ব্বান্তঃকরণে আপনার এই সামান্য ক্ৰটী মাফ করিলাম। এমাম সাহেব এই মার্জনার কথা শুনিয়া আহিলাদে উৎফুল্প হইয়া উঠিলেন এবং আবুল মা’শারকে বক্ষে ধারণ করিয়া তাহার ইহ পরকালের জন্য আল্লার দরবারে বহুক্ষণ ধরিয়া প্ৰাৰ্থনা করিলেন । এমাম সাহেব পরনিন্দ ও পরিচর্চা হইতে বিশেষ ভাবে পরহেজ করিয়া চলিতেন। ঐতিহাসিক ঘটনা বর্ণন এবং হাদীসের রাবীদের চরিত্র অঙ্কন করিতে গিয়াও “পরনিন্দ হইয়া পড়িবে, এই ভয়ে তিনি সন্ত্রস্ত থাকিতেন। যে রাবীর চরিত্রে দুর্বলতার বশতঃ আধিক্য ও ন্যায়পরায়ণতার অভাব তাহার কৃত রেওয়ায়েৎ পরিত্যাগ করিতে বাধ্য হইতেন । সে রাবীর চরিত্র বর্ণনা করিতে গিয়াও তিনি কেবল এইমাত্ৰ বলিতেন যে, এই রাবীর অবস্থা সন্দেহজনক ও বিশেষ বিবেচ্য। একদিন নামাজ পড়িবার অবস্থায় তাহার দেহের বিভিন্ন স্থানে সতের জারিগায় বৃশ্চিক দংশন করিয়াছিল। কিন্তু তিনি উপাসনায় এরূপ তন্ময় ও ভাব-বিমুগ্ধ হইয়া BB BDS DDDB BD LDDBBY DL BDDDD করিতে পারেন নাই, নামাজ শেষ হইলে যন্ত্রণায় অস্থির হইয়া পড়িয়াছিলেন। এমাম সাহেব একজন স্বভাবকবি ছিলেন, দুঃখের বিষয় তাহার রচিত বহু কবিতার মধ্যে কয়েকটা মাত্র সুধী। সমাজে প্ৰচলিত আছে। তন্মধ্যে এই দুইটী পাঠকবর্গকে উপহার প্রদান করিলাম اغتنموافے الفراغ فضل زکزع فعسیل ان یکرن مرتک بغتة * کم مرا صاعیه رایت مرد سم قم . في هيبتهش نفسه الصهيعة فليتة * asts certs NSO NSDG অর্থাৎ উপাসনারত অবস্থায় অবসর কাল যাপন করা BDu DBB DDB DBBBB S SDD YSDD BD L তোমাকে মৃত্যুর সন্মুখীন হইতে হইবে। আমি দেখিয়াছি, কত স্বাস্থ্যবান লোক হঠাৎ মৃত্যুর ক্রোড়ে আশ্রয় গ্ৰহণ করিয়াছেন। এমাম সাহেব “দুনিয়াদার’ লোক ছিলেন না । সংসারের চক্ৰান্ত ও কুটীলতার সহিত র্তাহার কোন সংশ্ৰব্য ছিল না। তিনি সরল সাদাসিদা ভাবে ধৰ্ম্ম-জীবন যাপন DBDBDB S SBDBBD DDL K KDB প্ৰতি তাহার তীক্ষ দৃষ্টি থাকিত, পোষাক পরিচ্ছদ, বাড়ী ঘর এমন কি তঁহার ব্যবহৃত সামান্য জিনিষ পত্রের পরিাচ্ছন্নতার দিকেও তিনি বিশেষ লক্ষ্য রাখিতেন। অবশ্য DBD BBBBBB DD KD SDD DD S BBBD DD বহু সংখ্যক আলেম ও ছাত্রের দ্বারা পরিবেষ্টিত হইয়া হাদিস শাস্ত্রের অধ্যাপনায় তন্ময় হইয়াছিলেন। সেই সময় BDY BtB DDDDDS DDDBD BS BB KBBDBL দেখিয়া তিনি স্বয়ং উঠিয়া গিয়া সেটী নীচে ফেলিয়া দিয়া আসিলেন। ইহা হইতেই ইসলামে পরিচ্ছন্নতার আবশ্যকতা বেশ উপলব্ধি হইয়া থাকে। তিনি বহুগ্ৰন্থ প্ৰণয়ন ও সঙ্কলন করিয়াছেন। তন্মধ্যে এই কয়খানি মোসলেম জগতে বিশেষ বিখ্যাত ৪-জামে সহীহ ( جامع صعيم ), কাজায়াস সাহাবাতে ওয়াৎ .( قضايا الصعابة والت بعين ) itanن " ‘আদবল মোফ ব্রাদ (১৮৪০।Jhool), বেবুরুল ওয়ালেদায়েন ( کتاب الهب ) ع۹i Gچ آ۹۴el۹ ,( برال والدنیری) डब्रिgथ डां७९ ,) تاریخ کبیر) }sific RRbsی ,) تاریخ তারিখে সগীর (১১৬৪-০ ,) تاریخ ارسط ) ( خلق أفعال العيان ) )tةى Ri*TCPTetlerif871 কেতাবুজ জোয়াফা ( "UAe.AJ) এUBS ), আল জামেউল ۴۹۹ بsi NPRig ,( الجامع الکبیر) l۹چچ (کتاب الاشربة) is sit۹۹i5 "*" ( المسند الکبیر) আসামীসসাহাবাতে (&Usevalue_al), কেতাবুল آه الاها۴ ( کتاب المدسرط) N۹R5 ( کتاب الرجار) ۹ || ۹ || el" ( کتاب العلل ) কেতাবুল ফওয়ায়েদ (১d,AJ 35), রাফউল ইয়াদায়নে જાaિbaછl