পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/৬২১

<a3 لا يعلم من فى السمرات والا رضي الغيب الا الله অর্থাৎ -স্বর্গে ও মৰ্ত্তে একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত আর BDD DBBBT DDBSSDBBSS DD SDBBDBD DBDBDL হইতেছে :- হে মোহাম্মদ । বলিয়া দাও,-আমি যে দৈব ভাণ্ডারের BDSsK DBK DBBDD DS DDSBDD DBBBB DSS DDL DBBDD D BD KB BB S BD BD DKBBD DBBDBS DS sBBDDB SDD DBDS আমি ত একমাত্ৰ সেই ভাববাণীর অনুসরণ করিয়া থাকি, সৰ্ব্বজন্তু ও সর্বশক্তিমান আল্লার হুজুর হইতে যাহা আমার নিকট প্রেরিত হইয়া থাকে । ( ভাবার্থ)। অন্যত্ৰ স্পষ্ট করিয়া বলা হইতেছে : - আমার নিজের আত্মারই কোন ইষ্ট বা অনিষ্টের মালিক আমি নহি, আল্লাহ যাহা ইচ্ছা করেন, তাহাই হয়, আমার ইচ্ছার কোনও দখল তাহাতে নাই। আর দেখ, আমি যদি সর্বজ্ঞা হইতাম, তাহা হইলে ত অশেষ মঙ্গলের অধিকারী হইয়া যাইতে পারিতাম, পক্ষান্তরে কোন অমঙ্গলই তাহা হইলে আমাকে স্পর্শ করিতে পারিত না । আমি ত বিশ্বাসী সমাজের জন্য পাপের পরিণাম এবং পুণ্যের পুরষ্কার সম্বন্ধে সতর্ককারী ও সুসংবাদ বাহক মাত্র। ( আ’রাফ, ভাবার্থ)। কোরআনের সর্বত্রই এই মৰ্ম্মের এক একটা আয়ত দেখিতে পাওয়া যায়। আশা করি, ন্যায়নিষ্ঠ পাঠকগণের জন্য ইহাই যথেষ্ট হইবে। মহাপুরুষ সর্বজ্ঞ নহেন, মানুষের সর্বময় প্ৰভু নহেনL BKKLB BuB DBDD DBOY S DD DDDDB BB BDD sB DD DB DDS DD DDLLDDDD DBD DBS য়াছি। প্ৰকৃত পক্ষে কাজী ছাহেব কোরআনকে হজরত রচুলে করিমের রচনা বলিয়া প্রতিপাদন করিয়া এছলামের মূল শিকড়টা কাটিয়া দিতে চান। কিন্তু হঠাৎ স্পষ্ট করিয়া এরূপ কথা বলিয়া ফেলিলে উদ্দেশ্যের দিক দিয়া নানা অসুবিধার সন্মুখীন হইতে হয়, তাই এই শনৈঃ কস্থা শনৈঃ পন্থার বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থা । উপরে ছুরা আন’আমের আয়তে এছলাম-বৈরীদিগের মনের এই গোপন রোগটী কেমন স্পষ্ট করিয়া ধরিয়া দিয়াছে, পাঠকগণ একবার তাহা আলোচনা করিয়া দেখুন। vÄarvNVa MMMMMMMNUMMWVMMNMMMMMMMMMWMWV MMWW.MMMMMMMMMMM এই আয়তে হজরতের মুখ দিয়া ঘোষণা করা হইতেছে যে, আধিদৈবিক বা আধিভৌতিক কোন বিশেষ শক্তি সামর্থ্যের অধিকারী আমি নহি। ভাবিয়া দেখিলে বুঝিতে পারা যাইবে যে, মানুষ দুনিয়াতে নরপূজার সূচনা করিয়াছে, কেবল এই শক্তি দুইটার দোহাই দিয়া। একদল বলিতেছেআমরা রাজা, সুতরাং তোমাদের প্রভু, সুতরাং আমাদের দাসত্ব স্বীকার করাই তোমাদের ধৰ্ম্ম । আর এক দলের নামকরণে বলা হইতেছে যে, অমুক ভগবান, অমুক অবতার অমুক ঈশ্বরের এক তৃতীয়াংশ, অমুক তাহার একজাত ও ঔরষজাত পুত্র। এ দলেরা মানৰোঁর এই অতিমানবতার দোহাই দিয়া কোটি কোটি আল্লার বান্দাকে সাক্ষাৎভাবে নর পূজা করিতে বাধ্য করিতেছে। এই আয়তের ভাষায় হজরত মোহাম্মদ মোস্তফা বিশ্ববাসীকে স্পষ্ট কণ্ঠে জানাইয়া BLLTD BBSS KD DBL uDS DBDBDBDD DS sB সে হিসাবে আমার “ব্যক্তিগত কথা” বা আমার ব্যক্তিগত চিন্তাধারার নিকট কাহাকেও আমি আত্মসমৰ্পণ করিতে বলিতেছি না। আমি প্ৰকৃতপক্ষে মানুষকে অবনমিত হইতে বলিতেছে-তাহার সর্বজ্ঞ সৰ্বময় এবং করুণানিধান ও সৰ্ব্বশক্তিমান এক অদ্বিতীয় প্রভুর সন্নিধানে, তাহার বাণীকে শ্রবণ করিয়া গ্ৰহণ করিয়া । এই বাণী প্ৰত্যক্ষভাবে ও অবিকৃতরূপে সেই মঙ্গলময় ও সর্বশক্তিমান প্ৰভুর নিজ হুজুর হইতে আমার নিকট প্রেরিত হইয়াছে। সর্বজ্ঞা ও সর্বময় প্রভুর স্পষ্ট আদেশ-বনি-আদম এই বাণীকে স্বীকার করিয়া মান্য করিয়া চলুক, এবং তাহদের ইহ পরকালের সমস্ত মঙ্গল ও মুক্তি ইহারই উপর সম্পূর্ণভাবে নির্ভর कटिङCछ । প্রকৃতপক্ষে মুছলমানে অমুছলমানে আসল বাদ বিতণ্ডার সুচনা হইতেছে। এখানে আসিয়া । মক্কার কোরেশ দলপতি= গণের সময় হইতে আরম্ভ করিয়া বৰ্ত্তমানের আর্য্য, ব্ৰাহ্ম ও খৃষ্টান মিশনারীগণের সময় পৰ্য্যন্ত এছলামের পরিপন্থী সমাজ হিজরতের এই নবুয়ত বা প্রেরিতত্বের দাবীকে অস্বীকার করিয়া আসিতেছেন। ইহাদের মধ্যকারী একদল আদৌ মানুষের নবুয়ত প্ৰাপ্তির কথা স্বীকার করেন না। তাহারা বলেন-মানুষের নিকট আল্লার কোন প্ৰত্যক্ষ বাণী সমাগত হইতে পারে না । সুতরাং কোরআন যে আলার বাণী, এ কথা আদৌ সঙ্গত নহে। অন্য দলের পণ্ডিতেরা