পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/৬২২

2, Svoor ASLLMLALALSLMLMLMLLSLMSMLSLLLLLLSLLMLSeLLSLLMLALALASS ইহার সঙ্গতি বা সম্ভবপরতা সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন করেন না, কারণ তাহদের অবলম্বিত ধৰ্ম্মবিশ্বাস সম্বন্ধে ইহা অপেক্ষা অনেক গুরুতর প্রশ্নের সন্মুখীন তাহাদিগকে হইতে হয়। मांश्ष क्षेत्रंद्र ७ अबऊांद्र श्रेण्ड् श्रांद्व, ६वा ७ वांशेिरबळ সাক্ষাৎভাবে ভগবৎ-বাণী ও ঈশ্বর নিশ্বসিত বাক্য হইতে পারে, কিন্তু সেই মানুষ আল্লার রাহুল হইতে পারে নাকোরআন আল্লার কালাম হইতে পারে না,-একই নিশ্বাসে এই প্ৰকার পরস্পর বিপরীত উদ্ভট সিদ্ধান্ত প্ৰকাশ করিলে মানুষ সমাজে হাস্যাম্পদ হইতে হয়। এই সকল কারণে উভয় দলের মিশনারী পণ্ডিতেরা হজরতের জীবন চরিত আলোচনা করার জন্য ব্যগ্ৰী হইয়া KDDDS sBB BDDB DDBDBBS DBBBBDS DDS S DTLBLSS ভ্ৰান্ত, নীচ অভিসন্ধি পরায়ণ, মানসিক বিকারগ্রস্ত অসৎ অসাধু চরিত্রের লোক বলিয়া প্ৰতিপন্ন করার জন্য নিজেদের মনীষা ও ধনভাণ্ডারের প্রচুর অপব্যয় করিতে একটুও দ্বিধা বা কুণ্ঠ বোধ করেন নাই । অধিক চতুর পাশ্চাত্য লেখকেরা এ সম্বন্ধে এখন একটা নূতন বৈজ্ঞানিক প্ৰণালীর আবিষ্কার করিয়াছেন। নিন্দা করার সফল সার্থক ও আধুনিক বৈজ্ঞানিক প্ৰণালী এই যে যাহারা নিন্দাবাদ করা ও যে ব্যক্তির মূল সাধনাকে পণ্ড করিয়া দেওয়া উদ্দেশ্য হইবে, বাহিরের বিষয়গুলি সম্বন্ধে প্ৰকাশ্যভাবে তাহার জোর গুণগান করিয়া যাইতে হইবে। ষড়যন্ত্রমূলক কোন নীচ অভিসন্ধি যে তঁহার অন্তরে কখনও স্থানলাভ করিতে পারে নাই, বস্তুতঃ আত্মসত্যের একটা সুগভীর ও সুদৃঢ় বিশ্বাস লইয়া, এক মহৎ উদ্দেশ্যে অনুপ্ৰাণিত হইয়াই যে, তাহার জীবন নানা মহিমায় উজ্জল ও নানা শক্তি-মহাক্স্যে প্রকট হইয়া উঠিয়াছিল, এ সব কথা খুব শ্ৰবণ মধুর ও ভাবপ্রবণ ভাষায় ব্যক্ত করিয়া নিজের মনের নিরপেক্ষতা, সত্যানুরাগ প্ৰভৃতির প্রভাব পাঠক সমাজের মনের উপর ভাল করিয়া জমাইয়া লইতে হইবে, এবং তাহার পর পাঠক সাধারণের এই বিশ্বাসের দ্বারা অতি নিপুণতার সহিত নিজের আসল উদ্দেশ্যটা সফল করিয়া লাইতে হইবে। বলিতে হইবে-সদুদ্দেশ্য প্রণোদিত হইয়া হজরত মোহাম্মদ যে সকল ছোট বড় ভুল ভ্ৰান্তি করিয়াছেনে-সেজন্য তাহার প্রতি কোনও প্ৰকার দোষারোপ কয়া আদৌ সঙ্গত নহে, বরং এই ভুল ভ্রাত্তির মধ্য দিয়া SDD KeLLK SDD KeDD LL LMLSLLLLLL LLLLLLLLSLLLLLLLALASL MLMAeLLMLMLMLMMLML ML MA LMLMMqL MMLMLMALqqLMLMMLMeMS EMLMSLMLeLLLMALMLML MASLSS S eeES LSLLLLL LLLLLLLT TAeML MLSMLSL LSLMLSqLSMLSSLAT MAL LALASALALALSLSLSLSLS qeLLLAALLLLLLLS eSLLLL LLATTLkeL STLALALLSLLMLMLSLALSL LALSiLL SLLLLLASLLASLTLASLLALLSSLLLLS SS NebGG . ॐांशांब्र औबनाँ यांब्र७ शूद्ध ५९ एम्रांब्र७ ऐबण इरेशा छैछैब्राटछ । ঢাকার অধ্যাপক যুগলও ঠিক এইভাবে কথা कश्6िऊ अत्रांब्रख्ठ कब्रिब्रांछन ।। ८कन्न कब्रिब्रांश्छन्न, भूर्तिं তাহা বিশদভাবে প্ৰদৰ্শন করিয়াছি। এই প্রসঙ্গে আমাদের নিবেদন এই যে, এক সঙ্গে দুইটী বিপরীত অভিমতকে রক্ষা করিয়া বিচারে প্রবৃত্ত হওয়া LDDDO OSKBYD BDSS S DDBBBDB BD BD স্পষ্টকণ্ঠে ও অনাবিল ভাষায় কোরআনকে সম্পূর্ণভাবে আল্লার প্রত্যক্ষ বাণী বলিয়া ঘোষণা করিতেছেন, নিজকে সেই বাণীর বাহক বলিয়া প্রচার করিতেছেন, এবং বিশ্বমানবকে তাহা গ্ৰহণ করার জন্য আকুল হৃদয়ে আহবান করিতেছেন । কতকগুলি কাজ ও কথাকে। তিনি নিজের ব্যক্তিগত কাজ ও কথা বলিয়া বাছিয়া দিতেছেন, আর সঙ্গে সঙ্গে বলিয়া দিতেছেন যে এগুলি আমার নিজস্ব চিন্তা ও অনুমানের ফল। এ সব বিষয় মান্য করা বা না করা তোমাদের ইচ্ছাধীন। অধিকন্তু এই সকল বিষয়ে তোমাদের ন্যায় আমারও বিচার-বিভ্রম সংঘটিত হইতে পারে। পক্ষান্তরে অন্য বিষয়গুলি সম্বন্ধে তিনি স্পষ্ট ও দৃঢ়কণ্ঠে ঘোষণা করিতেছেন যে, এগুলি হইতেছে সাক্ষাৎভাবে আল্লার বাণী-ৰ্তাহার প্রদত্ত আদেশ নিষেধ, আমার মারফতে এগুলি তোমাদিগের নিকট প্রেরিত হইয়াছে মাত্র। আমার ইচ্ছা, আমার সঙ্কল্প, আমার চিন্তা বা আমার কাজের বিন্দুবিসর্গ দখল তাহার মধ্যে নাই। পক্ষান্তরে কোরআনের . আহি এবং কোরআন ব্যতীত অন্যান্য আহিকেও আবার যথাক্রমে বিভাগ করিয়া দেওয়াও হইতেছে। মুছলমানেরা হজরতকে সত্যবাদী ভ্ৰম-প্ৰমাদখুন্তি এবং সর্বতোভাবে বিশ্বাস্য বলিয়া একিন করে, এবং এই জন্য তাহারা কোরআনকে আল্লার কালাম বলিয়া গ্ৰহণ করিয়া তাহার নিয়ন্ত্রিত গতিপথকে আল্লার নির্ধারিত মুক্তিমাৰ্গ বলিয়া মনে প্ৰাণে গভীর বিশ্বাস পোষণ করিয়া থাকে। যাহারা হজরত মোহাম্মদকে নবী রাহুল বা আল্লার প্রেরিতরূপে এবং তঁহার প্রমুখাৎ প্রচারিত কোরআনকে আল্লার কালাম বলিয়া গ্ৰহণ করিতে প্ৰস্তুত নহেন, তাহাদিগকে বলিতে হইবে যে, “মোহাম্মদ হয় ঘোর প্রবঞ্চক, না হয় मश वांड।” डैशब्र cबहांगड बी 'cajब्रिडटाब" गांदी