ܣܒܼܦܘ . প্ৰবঞ্চনা হইলে তাহার জীবনটা বিশ্বমানবের খোর অনিষ্ট জনক একটা জঘন্য প্ৰবঞ্চণা ব্যতীত আর কিছুই নহে। KBzBY DBDD DBDB DO DB D BBD পাওয়ার দাবীতে ভ্ৰান্ত বলিয়া গ্ৰহণ করিলে বলিতে হইবে যে, একটা তীব্ৰ অদ্ভুত ভীষণ ও জীবনব্যাপী জ্ঞান-বিভ্রম B DBD S SDLD D BBBkBuDS DBYDDS ইহার মধ্যে তৃতীয় মতের আদৌ কোন স্থান নাই। যদি কেহ এই দুইটার মধ্যকার কোন একমত পোষণ করেন, তাহা হইলে তিনি স্বচ্ছন্দে নিজমত স্পষ্ট ভাষায় ব্যক্ত করুন, নিজের মতের অনুকুল ঐতিহাসিক ও দার্শনিক যুক্তি প্ৰমাণ সাধারণ্যে উপস্থাপিত করুন, এবং “হজরত মোহাম্মদের অনুবাৰ্ত্তী”দিগকে নিজেদের মত প্ৰকাশের ও প্ৰতিকুল প্রমাণাদি খণ্ডনের সুযোগ প্ৰদান করুন ! তাহার পর শিক্ষিত মুছলমান সমাজ নিজ নিজ জ্ঞান বিবেক অনুসারে উভয় পক্ষের যুক্তি প্ৰমাণের বিচার করিয়া আপন আপন কৰ্ত্তব্য স্থির করিয়া লউক-যেন A/ A Mo േ ) ( A ( " ( A ഗ് A محے لی مهلک من هلاک عن بین و یحیی من BiBiu gBLLBDB DuuD DBDD DDBB DK DBDSTDD বিধ্বস্ত হইয়া যাউক, পক্ষান্তরে স্পষ্টপ্রমাণের বিচারে যাহার বঁচিয়া থাকার বিধান-তাহা বঁচিয়া থাকুক - (चांन्कांव्ग-8२) । কাজী ছাহেবের যে বাণী আমরা এই প্ৰবন্ধের প্রথম ভাগে উদ্ধত করিয়াছি, পাঠকগণকে তাহা আর একবার মনোযোগ সহকারে পাঠ করিয়া দেখিতে অনুরোধ করিতেছি। কারণ, তাহা হইলে তঁহারা বুঝিতে পরিবেন। যে, হজরতের একমাত্ৰ সাধনার বিরুদ্ধে সংগ্রাম ঘোষণা করিলেও, কাজী ছাহেবের মুখ দিয়া তাহার অনিচ্ছা সত্ত্বেও সত্য কেমন উজ্জ্বল রূপে আত্ম-প্ৰকাশ করিয়াছে। বস্তুতঃ ইহা হজরত রছিলে করিম ছাল্লাল্লাহো আলায়হে অ-ছল্লমের একটা জীবন্ত মো'জেজ। তিনি কেমন সুন্দর ভাবে বলিয়া हिङcछन 8-صس नांइप्रब औवन गर्भांप्न लिनि (एजब्राऊ) क्वन वज्र
- A. PL. V. Ar
MMA AAMLM MALS LSLATTMSLMeS TALLLS S eeeSLAL LLTLeL LMLM LSLEL TeALLSMLSSeSLML LSeL LL TLS eeSLSLS LSLSL SAAAASLeSLS eMSM LSLSeLeL SALAL MLL LeL LL TSLLLTLL eASLeLLSLSLeSeeeeeLSLB LeSLSeLeL SLAMSMLML SLA LLS SLT LSLALA ATT ASTLeMSeMLMLLqL a...-assrs - t ১ম বর্ষা, ৭ম সংখ্যা LSLLL L S LL S LL LMLeLSLSAMe ALSL AeLeL LLLLLL ALLLLL AALL LLLLLLLSLS LLLSLLeLSLS TSLL LLLLSLB L eeLe eAeSeeL AAAAS LLLLLLMMT AA AMeqqq qq SL eLLLLL LLLLA SLAS LLeLSLLALAL SSqeLASL AeL eiLS AAALA TMS LLeLL LEeLBL LeAeSLS LeM LLSSLLLLLAALLLLLLL বন্ধু মাত্র-অবশ্য যেমন বন্ধু অন্যমূদ্র ভালী পোতেন Ves veses šgg এই উপমায় উপমান ও উপমেয়ের সাদৃশ্যটা একটু বিশ্লেষণ করিয়া দেখিলে পাঠকগণ আমাদের দাবীর সত্যতা औकांझ कब्रिटदन विश्रा डांशों कब्रि। অকুল সমুদ্রের মধ্য দিয়া একখানা জাহাজ ছুটিয়াছেঅবিরাম গতিতে নিজের অভীষ্ট লক্ষ্যের দিকে । জাহাজে নাবিক আছে, কল কাজী আছে, দিক্দৰ্শনীযন্ত্ৰ আছে। DDBB DD DDB DBBB DBBBBDBD ggt DD DDYS अigव्यांकरgogद्म । কেন ? কেননা জাহাজের পক্ষে তাহার এই গতিপথে এমন সব গুরুতর ও মারাত্মক বিপদ আপদ বিদ্যমান আছে, যাহার কোন একটীর সাক্ষাতে বা সংঘাতে জাহাজ বিপন্ন, লক্ষ্যভ্ৰষ্ট ও ধ্বংসপ্ৰাপ্ত হইয়া যাইতে পারে। জাহাজের এই গতিপথে কত প্ৰতিকুল স্রোত ধারা আছে, কত চোরা বালির গুপ্ত চুড়া আছে, কত অচল-চুড়া সাগর-সলিলে আত্মগোপন করিয়া আছে। পক্ষান্তরে ঝড় ঝঙ্কার আশঙ্কা সব সময় লাগিয়া আছে, মেঘাচ্ছন্ন রজনীর বিশ্ব গ্রাসী অন্ধকার, আর কুয়াশা কুজ্বাটিকায় সমাচ্ছন্ন দিবসের দিগন্ত প্ৰসারী জোলোমতি জাহাজকে দিশাহারা লক্ষ্যহার করার প্ৰচেষ্টাও অনেক সময় করিয়া থাকে। তাই এই শ্রেণীর আপদ বিপদে জাহাজকে রক্ষা করার এবং লক্ষ্যের পানে তাহার গতিপথকে সুনিয়ন্বিত করিয়া দিবার জন্য নাবিকের পক্ষে দরকার হয়— আলোকস্তম্ভের । আলোকস্তম্ভ মাথা উচু করিয়া দাড়াইয়া আছে, আর কোটি কান্দিলের দূরদূরান্তর প্রসারী উজ্জ্বল জ্যোতি প্রবাহের দ্বারা দিশাহারা নাবিককে বলিয়া দিতেছে—এই উত্তর এই দক্ষিণ, এই পূর্ব এই পশ্চিম। ঐ দিকে তোমার লক্ষ্য, এই দিকে তোমার গতিপথ। সাবধান, আলোকের এ ইঙ্গিতের ব্যতিক্রম করিও না-আলোকস্তম্ভকে অমান্য করিয়া লক্ষ্যে উপনীত হওয়ার পরিবর্তে সাগর গর্ভে সমাধি রচনার আয়োজন করিও না । শোন, শোন, নাবিক ! তোমার সম্মুখে এক गर्विनांगी शूर्भिश्रांक-अiशcअब्र भूथ क्ब्रिाईब्रा क्षत्र। cडांभांद्र বামে ভীষণ পৰ্ব্বত-চুড়া দুই হাত পানির তলে আত্মগোপন করিয়া আছে, প্রতিকুল স্রোত ধায় তাহার সহিত সংঘাত
