পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/৬২৪

বৈশাখ, ১৩৩৫ সাল ] LLL AL AMLMLAL LLTLSeeLSL LML MSLLLLSLLASSMLLSLMSSLLSSLLSLLSSL SkSLL SLSSL LLLLLL LTL LTLLL SLLLS STL LLL 0LLL TeLE EAS AALLLL AS SSLSL LSSES ALEL LSLLLL LL LLLLLLL ML LALSL ML SAASAAAASS LML SS SS S A SS AS SSLSLLSSLS SAS AAAA AAAA S AAAS ঘটাইবার জন্য প্রবলবেগে তোমার জাহাজকে সেই দিকে টানিয়া লইয়া চলিতেছে। এ দিকে আসিও না, ওদিকে যাইও না, অমুক পথ ছাড়িও না, আলোকস্তম্ভ নাবিককে কেবল এই শ্রেণীর উপদেশ দিতে থাকে। এখন কোন অতি বুদ্ধি নাবিক। যদি বলে-আলোকস্তম্ভ যে একটা খুব ভাল জিনিষ, নাবিকের একটা “বড় বন্ধু।” তাহা আমি শতমুখে ও উচ্চকণ্ঠে স্বীকার করিতে প্ৰস্তুত আছি-কিন্তু তাই বলিয়া তাহার নির্দেশ তাহার নিৰ্দ্ধিারণ আমার জাহাজের গতিপথকে চিনাকালেনন্দ্রির জন্য নিয়ন্ত্রিত করিয়া দিয়াছে, এ কথা স্বীকার করিলে আমার লক্ষ্যের চাইতে আলোকস্তান্তটাকেই যে বড় বলা হয়, আমার জাহাজের কল কব্জা ও যন্ত্রপাতি এবং আমার অগাধ নৌবিদ্যাক যে "চরম অপমানে অপমানিত করা হয়”-তাহা হইলে কাজী ছাহেবের ন্যায় দার্শনিক ব্যক্তিরাত সৰ্বপ্রথমে র্তাহাকে উন্মত্ত বা বাতুল বলিয়া নিৰ্দ্ধারণ করিবেন। আলোকস্তম্ভের মহিমা শতমুখে স্বীকার করি বলিয়া নাবিক প্ৰথমে যে অভিমত প্ৰকাশ করিয়াছিল--তাহাকে তাহারা হয় পাগলের প্ৰলাপ, না হয় কাপুরুষের কপটোক্তি বলিয়া নিশ্চয়ই নিৰ্দ্ধারণ করিবেন। তঁহারা বলিবেন— যে নাবিকের সামান্য এতটুকু জ্ঞান বুদ্ধি আছে, আর যে বাস্তবিকই আলোকস্তম্ভকে আলোকস্তম্ভ বলিয়া স্বীকার করে, সে তাহার নির্দেশকে কখনই অস্বীকার ও অমান্য করিতে পারে না । মুছলমানেরা হজরতের সম্বন্ধে কি ধারণা পোষণ করিয়া থাকে, কোরআনের ভাষায় তাহা শ্রবণ করুণ । আল্লাহ বলিতেছেন : - یا ایھا الڈہائی انا ارسلڈ کا شاھد ارما شــرا رنن ایرار داعیا الی اللہ بان نه ز سراجا منیر -۔ “হে নবি ! আনি তোমাকে নিশ্চয় সুসংবাদের বাহক রূপে, সতর্ককারী রূপে, আল্লার অনুমতিক্রমে তাহার পানে আহবানকারী রূপে এবহু দীপক প্ৰদীপ কুদাপে 62द्ध1 कब्रिग्रांछि । ( अiश्gांद ) সুতরাং দেখা যাইতেছে যে, কাজী ছাহেবের বর্ণিত আলোকস্তম্ভে আর কোরআনের উল্লিখিত দীপক প্ৰদীপে BDD sDLDD DD SS BBDD LDB L BDuz DBB স্থলে খুৱ স্পষ্ট করিয়া বলিয়া দিতেছে যে, এই আলোক రిషీy LLLSS SeASL ML TLTLSL ALAeLeS ELLSLS LAEEELSeS SSLSLLLSLLSLLAAAAALL SLTLSLS MSL SLALS AMLL LAL MeL TAeSLe LL LeSe LLL TLLLLSSYeS SL TA LL ASLMLL LLLL LSee STSLTTLe ATLS LLSL LLTLLAS Ar-ARAVA AMA AMA A VA V M স্তম্ভই পরম পথের যাত্রীর চরম লক্ষ্য নহে । বরং তাহার মূল উদ্দেশ্য ও চরম সার্থকতা হইতেছে-ছেরাতুল-মোস্তাকিম বা সরল সহজ সোজা ও নিরাপদ পথকে নিজের জ্যোতিপ্রবাহের দ্বারা স্পষ্ট ও উজ্জলরাপে উদ্ভাষিত করিয়া তোলা, আর বিভিন্ন প্রকারের আপদ বিপদের সংশ্ৰব্য সংঘাত হইতে রক্ষা করিয়া পথিক বা ছালোককে তাহার মুরাদ বা চরম কাম্যের সান্নিধ্যে উপনীত হইতে সমর্থ করিয়া দেওয়া । মানুষ ভবাসাগরে নিজের জীবন-তরী। ভাসাইয়া দিয়াছে এবং তাহার লক্ষ্য হইতেছেন-আল্লাহ। মানুষের কাছে জ্ঞান আছে, বিবেক আছে, বিচার শক্তি আছে, সব স্বীকার করি। কিন্তু সঙ্গে সঙ্গে বিবেকের বিকার, জ্ঞানের বিভ্ৰাম, মায়া মোহের অন্ধকার, প্ৰবৃত্তির প্রতিকুল স্রোতধারা, জ্ঞানের ছদ্মবেশে অজ্ঞানের প্রবঞ্চণা, কত কুয়াশা কত অন্ধকার, কত আপদ কত বিপদ অহনিশি তাহাকে মরণের পথে টানিয়া লওয়ার চেষ্টা করিতেছে, কত প্রকারে তাহাকে দিশাহারা ও লক্ষ্য ভ্ৰষ্ট করার প্রয়াস পাইতেছে। এ অবস্থায় লক্ষ্যকে মানুষের সম্মুখে দীপ্ত ও জাগ্ৰত করিয়া রাখার জন্য, স্বর্গের অভ্রান্ত নূরে তাহার বর্জনীয় কুপথ ও গ্ৰহণীয় সুপথকে সর্বদা উদ্ভাষিত ও আলোকিত DBB S DBDBBS BDDS S DBDDBBS S DDDBDS DDB থাকে-আলোকস্তম্ভের, এবং জনাব কাজী আবদুল आणून छाश्त्र श्ब्रऊ cभांशश्न cमांश्छकांदृक् निक মুখে সেই আলোকস্তান্ত বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন। SuDB BDDBBBD DBDDBDBDSDD uDBD DBBD DD বলিতে চাহে না । পার্থক্য এই যে, কাজী ছাহেব আলোকস্তম্ভকে স্বীকার করিতেছেন-কিন্তু তাহার আলোককে স্বীকার করিতেছেন না। আর মুছলমান পক্ষ বলিতেছেআলোককে স্বীকার করাতেই আলোকস্তম্ভ স্বীকারের BBBDDD K DBD DB DBDYS সমুদ্রচারী পোতের জন্য আলোকস্তম্ভ। যেমন একটা बद्ध दछू, cनश्क्री मांग्रषद्ध औदन ज९४ॉcभ श्खनऊ cभांशম্মদও ঐ আলোকস্তম্ভবৎ একজন বড় বন্ধু। এ কথা কাজী ছাহেব খুব স্পষ্ট ভাষায় স্বীকার করিয়াছেন। এখন দেখুন, এই হজরত মোহাম্মদ রূপী আলোকস্তম্ভের দিকদিগন্তপ্রসারী জ্যোতিচ্ছটিা মানুষকে দেখাইয়া দিতেছেএইটা তোমার লক্ষ্য এবং এই লক্ষ্যে উপনীত হইতে হইলে