পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/৬৬৯

agషి BBBDB BBD DBD DDDDu DBDB BDBBDD DBB DBD হইয়াছে “মসজিদ কুড়” । খাজাহান আলি সদলবলে মুড়লী হইতে দীঘি, মসজিদ ও রাস্তা প্ৰভৃতি নিৰ্ম্মাণ করিতে করিতে ক্ৰমাগত পূৰ্বমুখে অগ্রসর হন। সেই সমস্ত কীৰ্ত্তিকে লোকে “খাঞ্জালি কীৰ্ত্তি” বলিয়া থাকে। বাঙ্গলাদেশে এমন শিক্ষিত লোক খুব কমই আছেন যিনি খাজাহানের কীৰ্ত্তির কথা জানেন না । খাজাহানের অভিযান কালে যদি কেহ তাহার গতিরোধ করিতে অথবা বাধা দিতে চেষ্টা করিত তবে তিনি তাহাদের সহিত যুদ্ধ করিতেন, অবশেষে তথায় শান্তি স্থাপন করতঃ স্বীয় অভীষ্ট পথে অগ্রসর হইতেন। ইসলামের বিজয় अंडाक डैज़ादेवांब्र छठ डिनि जभरठ उम्र-डौडि। ७ विश्रन উপেক্ষা করিয়া অগ্রসর হইতেন। অনেকে বলিয়া থাকেএক একটা কীৰ্ত্তি তিনি এক একরাত্রে সমাপ্ত করিতেন । প্ৰভাত হওয়ার পূর্বে যদি সে রাত্রির কীৰ্ত্তি শেষ করিয়া উঠিতে না পারিতেন তাহা হইলে সেটা অসম্পূর্ণই থাকিয়া যাইত। তাহার সঙ্গে অসংখ্য সৈন্য থাকিত, যুদ্ধোপযোগী অস্ত্ৰ-শস্ত্র ও প্রত্যেকের কাছে এক একখানি করিয়া কোদাল ও ঝুড়ি থাকিত । এইরূপে খাজাহানের পুণ্যকীৰ্ত্তি দর্শনে, মধুর বচন ও ধৰ্ম্ম উপদেশ শ্রবণে অনুপ্ৰাণিত হইয়া বহু অমুসলমান তাহার কাছে সত্য সনাতন ইছলাম ধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়াছিল। মুসলমানের সাধারণতঃ পূর্ব পশ্চিমে লম্বা করিয়া জলাশয় খনন করিয়া থাকেন, কিন্তু হিন্দুদের চিরাচরিত রীতি অনু সারে এইরূপ জলাশয়ের জল তাহদের পক্ষে অব্যবহাৰ্য্য। খাঁ জাহান এই নিমিত্ত এই নীতি সৰ্ব্বদা মানেন নাই ; তাহার বহু সংখ্যক দীঘি উত্তর দক্ষিণে বিস্তৃত দেখা যায়। ইহাতে সহজেই প্ৰতীয়মান হয় যে, তিনি জাতিধৰ্ম্ম নির্বিশেষে প্ৰজা পালন ও তাহদের সুখ স্বাচ্ছন্দ্যের প্রতি লক্ষ্য করিতেন। এইরূপ পুণ্যকাৰ্য্য করিতে করিতে তিনি পয়োগ্রাম-কসবায় উপনীত হন এবং কয়েক বৎসরের মধ্যে ইহাকেও তিনি কসবায় পরিণত করেন। এখানে ভৈরবকুলে .অস্থাপি তাহার দরবার ও মসজিদের ভগ্নাবশেষ, সুন্দর কিষ্টিপাথর ও একখানি রাজমহল অথবা চট্টগ্রামের পাথর আছে। স্থানীয় অধিবাসীরা বিশেষ বিশেষ পর্বোপলক্ষে এখানে নামাজ পড়িয়া থাকেন। তিনিক মোহাম্মদর্দী LTLLLLLLL LLLLLL LALeL TLLLLSAL AAALLLLSL LLLLL LLLLLLLTLMLeLLLLLLeALTeLSM L ML LALSLe LT LLLeLLeLTLLLLLLL SLLLLLLLeeLLM SMLMee eLLMLALLLLLSLLSLLLLLLLS [ ১ম বর্ষা, ৭ম সংখ্যা qMLMLMLMLL LALLLL LLLL LLLLLLLTLLLq অবশেষে খাজাহান পয়োগ্রাম হইতে মুড়লী গ্রামের মধ্য দিয়া একটি সুবিস্তৃত প্ৰকাণ্ড ছায়াবহুল রাস্তা নিৰ্ম্মাণ করেন। গ্রামটি রাস্তার দুই পার্থে বিভক্ত হইয়া উত্তর ডিহি ও দক্ষিণ ডিহি নামে অভিহিত হইয়াছে। এই দুই ডিহিতেই বড় বড় বিতীর্ণ তাড়াগ সমতুল্য দীঘি বৰ্ত্তমান রহিয়াছে। পয়োগ্রামে বহুসংখ্যক শিক্ষিত ও সন্তান্ত মুসলমান বাস করতঃ বিভিন্ন উচ্চ রাজকাৰ্য্যে নিযুক্ত আছেন। মৌলবী আকরম হােসেন এম-এ ! সাহেবের লিখিত “ইসলামের ইতিহাস" দেশ বিদেশে খ্যাতি লাভ করিয়াছে। পয়োগ্রামে অধিষ্ঠানকালে চেঙ্গুটিয়া পরগণার তদানীন্তন আত্মাভিমানী জমিদার দক্ষিণ নাথ রায় চৌধুরীর সহিত খাজাহানের বিবাদ হয়, এবং এই কলহের ফলে দক্ষিণ ঠাকুর পরাস্ত ও পরাভূত হন। তখন দক্ষিণারায়ের দুই পুত্ৰ কামদেব ও জয়দেব বাধ্য হইয়া খাজাহানের সঙ্গে সম্প্রীতি স্থাপন করতঃ তাহার কৰ্ম্মচারী পদে বহাল হইলেন। ইহার অব্যবহিত পূর্বে একজন হিন্দু স্বেচ্ছায় ইছলাম ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিয়া খাঞ্জিলির পথ প্ৰদৰ্শক হইয়া এদেশে আসিয়াছিলেন। তঁহার ঐছলামিক নাম মোহাম্মদ তাহির ; উত্তরকালে এই নও-মোছলমান অত্যন্ত গোড়া ও স্বাধীনপন্থী হইয়া পড়েন। খাজাহান পয়োগ্রামে যখন স্থায়ীভাবে শাসনকৰ্ত্তারূপে রাজকাৰ্য্য পৰ্য্যালোনা করিতেছিলেন তখন এই তাহিরই তাহার প্রধান মন্ত্রীর পদে নিযুক্ত হন। এই মোহাম্মদ তাহিরই পরে পীরালি আখ্যায় অভিহিত হইয়া ধৰ্ম্মযাজকরূপে ইছলামের মাহাত্ম্য প্রচারে ব্ৰতী হন এবং খাঞ্জিলি তাহাকে সর্ববিষয়ে সাহায্য করিতে থাকেন। রোজার (উপবাসের ) দিনে তাহির একটী লেবু লইয়া শুকিতেছিলেন, কামদেব ও জয়দেব তদর্শনে সংস্কৃত শ্লোক আওড়াইয়া প্ৰমাণ করিয়া দিলেন যে, “স্ত্ৰাণে অৰ্দ্ধেক ভোজন” সুতরাং রোজা ভাঙ্গিয়া গিয়াছে। ইহার উত্তরে তাহির তাহাদিগকে মুখে কিছু না বলিলেও মনে মনে তাহদের উপর ভয়ানক অসন্তুষ্ট হইলেন - এবং এই অপমানের উপযুক্ত প্ৰতিশোধ দিবার জন্য বদ্ধপরিকর হইয়া সুযোগের প্রতীক্ষায় রহিলেন। সুযোগ জুটিল,-একদিন পলাণ্ডু সংযোগে যেখানে গোমাংস রন্ধন হইতেছিল তাহের কৌশলে জয়দেব ও কামদেবকে उथांव अiनांदेष्णन। किल डैशब्रां cरमन अंक श्रादेब्रा