grafe, boot Pial ) VAZYMAMAA) a rauwa/WNMV MAYVAVIMAurAF YY S DDuB SDDD BBBS SLLD BDD BDDuS বাক্যটা পুনরাবৃত্তি করিয়া সভামধ্যে রটাইয়া দিলেন উহার মুসলমান হইয়াছেন। পরে উহারা ধৰ্ম্মান্তর গ্রহণে বাধ্য হন। তখন তাহদের দুই ভ্রাতার নাম যথাক্রমে কামালউদ্দিন খাঁ ও জামালউদ্দিন খাঁ রাখা হয়। পরে ইহাদের বংশ DS SKBDBD L L EDBDD DBBDBDBB DDD S DDD LBBD শ্ৰদ্ধাস্পদ মওলানা মোহাম্মদ আকরম খাঁ ছাহেব ও বাঙ্গালী মুসলমানেরূন সাহিত্য অনস্টনসন্যা । AMAMAKAAYAAN 33vO LLLLLLLLALMLMLLq qS qqqq LS LLLLLSLLLLLLLA LLLLL LLLLLLLLM LLLLMLSALES SLLeMLSSLMLL LALSLS SLLLLLAALLLLLL LTELLLLLLL LL LLLLLLLLSTLLLLSLLLLLLLALAMLqLSLLLLLLLa তাহার আত্মীয়গণ ইহাদেরই বংশধর। পয়োগ্রাম ও সাত ক্ষীরার নিকটবৰ্ত্ত কয়েকটী স্থানে কায়স্থ ও ব্রাহ্মণ জাতীয় পীরালি মুসলমানের বাস আছে। এই পীরালি তহিরের সমাধি খাজাহান আলির কবরের পার্শ্বে অদ্যাপি বর্তমান রহিয়াছে। তাহা কষ্ঠিপাথরে নিৰ্ম্মিত। পূর্বে আমরা সে সম্বন্ধে কিছু কিছু আলোচনা করিয়াছি। (面*:) বাঙ্গালী মুসলমানের সাহিত্য সমস্যা ৯৫ DBS BDBDBDDB DDD S DgSSBBSS DBBSBgSDS aue16un
- উর্দ, আর বাঙ্গলার কলহ এখন এক রকম শেষ হয়ে গেছে। বাঙ্গলা দেশে উর্দ, ভাষা প্ৰচলনের চেষ্টা ধারা করেছিলেন, তঁরা তাদের প্রয়াসের অবশ্যম্ভাবী নিস্ফলতার কথা বুঝতে পেরে, নিজেদের সংযত করে নিয়েছেন। ভবিষ্যতে আবার সে চেষ্টা যে কেউ করবে, তার বড় একটা সম্ভাবনা নাই। এই democracyর যুগে সাধারণের সুবিধা এবং স্বার্থেব বিরুদ্ধে কোন চেষ্টা যে কাৰ্য্যকারী হবে না, সে কথা বলতে কোন দুঃসাহসের প্রয়োজন হয় না । সুতরাং উর্দর বিভীষিকা নিয়ে ভাবনা করবার বিশেষ
ब्रकांद्र ५qर्थन खात्रांद्र स्त्रांभांद्र नांशे । ' বাঙ্গলা ভাষাকে মাতৃভাষারূপে বরণ করে নেওয়াতে “কিন্তু কতকগুলি নূতন সমস্যা আমাদের সামনে এসে হাজির হয়েছে। সে সবের উচিত সমাধান আমাদের সাহিত্যের এবং কালচারের মঙ্গলের জন্য বিশেষ দরকারী । সেই সব সমস্যারই দুই একটী আজ। আপনাদের সামনে উপস্থিত DBBDBS DBD BBBDB BBD DDBDK D DuDBD D BBD দুচার কথা বলবো। আমার আজকার এই মন্তব্য শুনে যদি সমস্যাগুলির বিষয় নূতন করে চিন্তা করবার আবশ্যকতা আপনার অনুভব করেন, তা হলেই আমার শ্রম সফল DLBLY BB DBD DBB DBD S BBD DDBDDS BD স্থায়ী আকার প্রকার নাই। জীবন্ত প্ৰাণী যেমন ক্ৰমাগত তার রূপ বদলাতে থাকে, জীবন্ত ভাষাও ঠিক তাই করে। পরিবর্তনই হচ্চে জীবনের নিয়ম। ভাষার বেলাতেও সে নিয়মের ব্যতিক্রম হয় না। অন্য ভাষার কথা ছেড়ে দিন । আমাদের এই বাঙ্গলা ভাষাই -বিদ্যাসাগরের সময় থেকে sKD BD DBDBDDBB SYKY sDD DBBLYYqDB বঙ্কিমের যুগে, একবার রবীন্দ্রনাথের প্রাথমিক যুগে, আবার একবার আমাদের এই বৰ্ত্তমান যুগে। এই অল্পকালের BB DBBB DDD SB DBD DBEB EDS DDSS LLgBD একবার বিদ্যাসাগর মহাশয়ের সীতার বনবাসটা খুলে পড়লেই । বুঝতে পার্বেন। কথ্যভাষার এবং জাতীয় রুচির পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে লিখিত ভাষাও পরিবৰ্ত্তিত হয়ে থাকে। বিদ্যাসাগরের যুগ থেকে এখন পৰ্য্যন্ত বাঙ্গালীর কথ্যভাষায় এবং রুচিতে যে BDBD BDSDBB DDBD gDBBD KKK BDK জাতীয় সাহিত্যের ভাষাও বদলে গেছে । আমি এখানে অবশ্য বাঙ্গালী হিন্দুর কথাই বলছি। “দুঃখের সঙ্গে আমায় স্বীকার করতে হচ্চে, বাঙ্গালী মুসলমানের অস্তিত্বের প্রভাব বাঙ্গলা সাহিত্য এখন পৰ্য্যন্ত বিশেষ ভাবে অনুভব করেনি। বাঙ্গালী মুসলমান এতদিন পৰ্য্যন্ত বাংলা ভাষার চর্চাকে
- ৰঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য सभी ब्रहib चविलन गऊि
