পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/৭৩৯

সাহিত্যে অ-সাম্প্রদায়িকতা [ গোলাম মোস্তফা বি-এ, বি-টি ] -->>- LgDBzLBB DDKJJS SLLLCLS KKDDDBS নামক একটা প্ৰবন্ধ প্ৰকাশিত হ’য়েছে। প্ৰবন্ধটা কিছুদিন পূৰ্বে মৌলানা মোহাম্মদ আকরম খাঁ সাহেবের সভাপতিত্বে বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতির এক সভায় পঠিত হয়েছিল, আর তা শুনে শ্রোতৃমণ্ডলী সবাই একবাক্যে তার প্রতিবাদ করেছিলেন । অবশ্য সেই সমালোচনার কশাঘাতে লেখক gDDBD DDKD DDBD DBD 0DEEB BB KB DBDBDB DDDJSDBDB uBuDS SBBD DBBDDS DBD BBDBD BBD BDB গোজামিল ও আত্ম-বিরোধী উক্তি এবার এতে স্থান পেয়েছে যে, ইহা একেবারেই অপাঠ্য হ’য়ে পড়েছে। লেখকের নিজের মত যাই হোক না কেন, তার বক্তব্য বিষয়ের মধ্যে পূর্বাপর যদি একটা সামঞ্জস্য বা সুসঙ্গতি থাকতো, তাহ’লেও লেখাটা ধৈৰ্য্য ধ’রে পড়া, যেতো। কিন্তু কোন দিক দিয়েই কিছু হয়নি। প্ৰবন্ধটা পড়ে স্পষ্টই মনে হ’ল- লেখক কি যে বলতে চান, তা তিনি নিজেই জানেন না । প্ৰবন্ধের শিরোনাম এবং ভঙ্গিমা দেখেই মনে হয়, লেখক সাহিত্যে সাম্প্রদায়িকতার বিরোধী। তিনি আরম্ভ BDBDBDBDD BB DBB S DKDLDuDBD BB BDBDDDYS “সাহিত্য চিরন্তনের সাধনা ক্ষেত্ৰ। ইহাতে সংকীর্ণ সাম্প্রদায়িকতার স্থান নাই ।” অর্থাৎ সাহিত্যের বাণী হ’বে দেশ, কাল ও পাত্ৰাতীত। কিন্তু একটু অগ্রসর হয়েই তিনি বলতে বাধ্য হয়েছেন যে, “সাহিত্যের অন্তরভাগ চিরন্তনের সাধনা-ক্ষেত্ৰ হ’লেও তার বহির্ভাগ দেশ কাল পাত্রেরই লীলাভূমি।” এমনকি এ কথাও বলে ফেলেছেন—“এই প্ৰকাশভঙ্গী-( অর্থাৎ বহিরঙ্গ ) দেশ-কাল পাত্ৰানুযায়ী করিতে না পারিলে সাহিত্য-সৃষ্টিই সার্থক হয় না, সুন্দর হয় मा-स्रक्षाउछाकि ठूछेम्नो ऐछेcर्छ ।” শুধু তাই নয়,-বাঙ্গলা সাহিত্য যে মুসলমানদিগের হস্তে "অত্যন্ত স্বাভাবিক রূপেই মুসলমানী রূপ পাইতে আরম্ভ করিয়াছে।” এবং এই স্বাভাবিক প্ৰকাশ-ভঙ্গিকে চিরন্তানের দোহাই দিয়ে হিন্দুগণ যে “অভিশপ’ করবার মত পাবে আছেন, এতে তিনি হিন্দুদিগকেও খুব খানিক গালিমন্দ দিয়েছেন। তিনি বলছেন—“ধৰ্ম্মাদশের পার্থক্যে হিন্দু-মুসলমানের জীবনযাত্ৰা প্ৰণালীতেও ( তথা সাহিত্যেও ) যে একটা পার্থক্য ঘটিবে, ইহাতে বিচিত্ৰত কিছুই নাই ;” শুধু যে তিনি ভাবের দিক দিয়া মুসলমানী রূপের কথা বলেছেন, তা নয় ;" ভাষায় মুসলমানী রূপ" সম্বন্ধেও তিনি হিন্দুদিগকে নছিহৎ কবুতে কসুর করেন নাই। তঁর মত এই যে, বাঙ্গলা সাহিত্যে “ভাবে” এবং “ভাষায়” অর্থাৎ “অন্তরভাগে* এবং "বহির্ভাগে* - সর্বত্রই মুসলমানের নিজস্ব রূপ থাকা স্বাভাবিক। পাঠক ! লেখকের দুরবস্থা দেখলেন ! কোথা থেকে DD D DBDBD BBBBD DKBDDK DS LEE BBBDS ছেন ৷ প্ৰথমে বলে এলেন, “সাহিত্যে সাম্প্রদায়িকত্বের গণ্ডি নাই,* আবার একটু পরেই এসে বলছেন-এ গণ্ডি না থাকুলেই চলবে না-“অস্বাভাবিক” হয়ে উঠবে। শুধু “ভাষা” নয়,-“ভাবের” দিক দিয়াও বাঙ্গলা ভাষাকে “মুসলDtu uKS BD DJES S SBDDBD SDDDB BBSKuBDS LBDBK DSDBDSuDDDBDBuS uDLStBDuuS BBS বাহিরে -সর্বত্রই তিনি সাম্প্রদায়িকতার গাওঁী টেনে দিলেন । র্তার কোন মতটা এখন গ্ৰহণ করব ? ধরে নেওয়া গেল-লেখক পূৰ্ব্বমত শুধরে নিয়েছেন sDD EBD DBB BDD gD DuBDYBS BDD BBB DK BB DJB0 LEEYDB KB D DD SLLL L ভাষার স্বতন্ত্র রূপ চাই। কিন্তু ও; কপাল ! মুসলমানের দিকে যেই ফিরে দাড়িয়েছেন অমনি তঁর মুখে আবার নূতন কথা । এইখানে এসে তিনি আবার সাম্প্রদায়িকতার বিরোধী হ’য়ে দাড়ালেন । তিনি বলছেন—“এইত গোল সাহিত্য সম্বন্ধে হিন্দু, মনোভাবের কথা। মুসলমান