পাতা:মাসিক মোহাম্মদী (প্রথম বর্ষ).pdf/৭৪৫

Os Coa SLLSSLLLMLLTLLTLTTTLSLLLLLLLL LLLLLMLMLSLS LMLMTL LMLSLq qe LMLMSSSMSSSMSLM SMLLeS LSLSMSML MeMLMeMq qS ALLAMLMALLLMLSqMM qTLASLAMLSLMLMMLMLLLLLL LL LLLLLLLALLALALAqSL LTLLL SAL LML LMLMLL TLMLMLM মধ্যেও আশার আলোক দেখতে পেয়েছেন, কেননা “মুসলমান সমাজেও স্বাধীন চিন্তার ক্ষুরণ" দেখা দিয়েছে। “মুসলমান সৃষ্ট সাহিত্যেও এই স্বাধীন চিন্তার আলোক স্পর্শ করিয়াছে।” দেখা যাক, এই আলোকে কোন নূতন विर्य-नांश्टिा १igए ७८ ! আমরা গোড়ামী বা অন্ধ অনুকরণ প্ৰিয়তাকে মোটেই পছন্দ করি না । সেগুলি নিশ্চয়ই দোষের। স্বাধীন চিন্তার ক্ষুদ্রণ হওয়া যে নিতান্তই দরকার, তাও মানি ; কিন্তু তাই বলে স্বাধীনতার নামে উচ্ছঙ্খলতাকে ত মানতে পারি না ! ধৰ্ম্ম, নীতি ও জাতীয় আদর্শ সম্বন্ধে কোন সাহিত্যিককে সজাগ হ'তে বল্লেই যে সেটা একটা ঘোরতর চিন্তার বন্ধন ব’লে মনে করতে হবে ; ইসলামী বিশিষ্টতাকে সাহিত্যে ফুটিয়ে তুলতে গেলেই যে সেটা একটা অস্পৃশ্য সাম্প্রদায়িক সাহিত্য হ’য়ে দাড়াবে,---স্বাধীন চিন্তার ফল যদি এমনই হয়, তবে চিন্তার পক্ষে এর চেয়ে বড় বন্ধন ও বড় অভিশাপ আর DDST KB DDSS S SS BD DDD S DDDS DDDS BHuD দেখলেই দেখতে পাওয়া যায়—বিশ্বসাহিত্যের সমস্ত স্ৰষ্টাই নিজ নিজ জাতীয় বৈশিষ্ট্য, ভাব ও আদর্শকে বজায় রেখেই সাহিত্য-সৃষ্টি করেছেন, এবং সেই “সাম্প্রদায়িক” সাহিত্যই অন্যাক্তিলক মোহাম্মদী -- LMA AL TL LA LA LALSA SLTT LqATL LMLLqLTL LLL LLTL LAL AT ALLLLLSLLSLLL LLLLTSLLLeLAMLL LLLLMSMSLLLSMLLLLSSSLqLL ALLMTLLLLSLLLL LLLLLLL M A AALLMLMLLLMA » R, ON MRIN বিশ্বসাহিত্যরূপে পরিগৃহীত হ’য়েছে। মিলটন, সেকসপিয়ার, হাফেজ, রুমী-কাকে রেখে কাকে উল্লেখ করব ? রবীন্দ্ৰ নাথের বিশ্ব-সাহিত্য সম্বন্ধেও ঐ একই কথা । বস্তুতঃ বিশ্বসাহিত্যের স্বরূপ ও প্ৰকৃতিই এই। বিশ্ব-সাহিত্য মানে নূতন BD BuD DBD SS BDDBS LDBBBDDL D DB BLL না । একটা বিশিষ্টরূপ নিয়েই তাকে আৰিভূত হ’তে হয়। যে “তাজমহল”। যুগে যুগে সকল জাতির, সকল দেশের-ভক্তি, বিস্ময় ও গৌরবের পাত্ৰ হ’য়ে আকাশে মাথা তুলে দাড়িয়ে আছে, কে না জানে তাহা মুসলমানের দান ? বিশ্বের শাশ্বত যে প্ৰেম, তাহা মুসলমানের হাতে ইসলামী রূপ ও বিশিষ্টতা নিয়েই জগতে আত্মপ্ৰকাশ ক’রেছে, কিন্তু কই, সেজন্য ত তা’জকে কেহ সাম্প্রদায়িক ব’লে মনে করে না ! সকলের অন্তরেই সে যে সমানভাবে আসন পেয়েছে । তাজমহলে যদি মুসলমানের লজ্জা বা 'অগৌরবের কোন কিছু না থাকে, তাজমহলকে যদি সারাজগতের লোক আদর ক’রে গ্রহণ করতে পারে, তবে ইসলামী সাহিত্যকে কেন না ক’রবে- যদি তা আমরা দিবার মত দিতে পারি ? আমরা সাহিত্যের সেই তাজমহলাই १ाछgङ bाग्ने । DANS-SFSN=NS 2-N [। গোলাম মোস্তফা ] শুনতে কি পাস দূর পথে ওই নও-জমানার গান। আসছে দেখা ওই বাজিয়ে ভেরী-দুন্দুভি-বিন্যাণ । হস্তে নূরের ঢাল-তলোয়ার, শীর্মে উজল তাজ टgिश 6नछ डान्भान डाव्८श्व्नाव्-निभान ॥ び5|マ| কা’র VSZ73 \õi”g তা’র অন্ধকারের কাটছে মাথা সেই তলোয়ারে আর বঁধন কেটে মুক্ত ক’রে দিচ্ছে সবার প্রাণ । ि শান্তি-সেনার দল যে তারা-মুক্ত-পিয়াসী । এবার বিশ্ব-ধারায় আনছে তারা বিজয়-অভিযান । यि যোগ দিবি সেই বিশ্বজয়ী মুক্তি-জেহাদে ○びマ गाऊ क'दृद्ध स्त्रांख फ्रन्द्ध छ्त्रे वत्र-शूनागभांन ॥