পাতা:মাহিষ্য-সিদ্ধান্ত.pdf/৪৩

মাহিয্য-সিদ্ধান্ত SᎼᎽ অর্থাৎ ক্ষত্রিয়ের বৈশ্য জাত সন্তান মাহিষ্য । মন্থ সংহিতায় দশম অধ্যায়ের ৬ষ্ঠ শ্লোকের টীকায় মহ । মতি কুলুক ভট্ট ক্ষত্রিয়ের বৈশ্য ভাৰ্য্যাজাত পুত্রকে মাৰ্চিয়। বৈশ্য বলিয়াছেন। সুতরাং আর অধিক প্রমাণের আবশ্যক নাই, ইহাদ্বারাই স্পষ্টতঃ ও নিঃসন্দেহতঃ প্রমাণীত হইতেছে সে হালিক কৈবৰ্ত্তগণ প্রকৃত বৈশ্য এবং মাহিষ্য উপাধি গ্রহণের উপযুক্ত অধিকারী। হালিক কৈবর্তগণ মাহিষ্য অর্থাৎ বৈশ্য বলিয়া প্রতিপন্ন হইলেন সুতরাং বৈশ্যের পৌরহিত্য করিতে ব্রাহ্মণের আপত্তি থাকিবে কেন ? শাস্ত্রে লিখিত আছে, সে জাতির লেপি কৰ্ম্ম ও ধৰ্ম্ম তদপেক্ষ উচ্চতর বা নিম্নতর জাতির কৰ্ম্ম ও ধৰ্ম্মকে পালন বা অনুকরণ করা তাহার পক্ষে মহাপাপ । যদি তাহাই হয় তাহtহইলে বৈশ্য মাহিষ্য জাতিকে ভ্রমক্রমে শৃদ স্থির করিয়া শূদ্রের কার্য্য করিতে বলা অপরাধ নয় কি ? স্বে স্বে কৰ্ম্মণ্য ভিরতঃ সংসিদ্ধিংলভতে নয়: । স্বকৰ্ম্ম নিরত: সিদ্ধিং যথা বিন্দতি তচ্ছুণু । (গীতা ১৮৪৫) মাহিষ্যগণ বৈশ্য, সুতরাং বৈশ্যজনোচিত কৰ্ম্মেরই