পাতা:মিত্র-রহস্য - রায় বিহারী মিত্র.pdf/৪২৭

কথোপকথন-রহস্য । 8s ংদারের ভিতর একতা নাই; তবে রংদারেরা সূক্ষেম এক হইতে পারে, বাস্তবিক সূক্ষেম এক হইলে স্কুলটীি যায়, আর স্থূলটী যাইলে মনুর সন্তান মানবটিও যায়, কেননা মনটি স্থূল বলিয়া কথিত । মন হারা পাগল বঙ্গবাসীরা, আর মন ধরা পাগল আৰ্য্য সন্তানেরা ছিল। প্রথমটী পাগলাগারদের পাগল, শেষেরটি প্ৰভু হর পাগল। তুমি সংসার কি, ইহা বুঝিলে ? . ংসার অর্থাৎ উৎকৃষ্ট সার, কারণ সূক্ষে এক, স্কুলে এক, মধ্যে এক, একই তিন, তিনই এক। তিনটী মূৰ্ত্তি, তিনখানি বেদ, তিনটী গুণ, তিনটী পৃথিবী, অবস্থা তিনটী, তিনটী লিঙ্গ, তিনটী অগ্নি, তিনটী কাল, অন্ন তিনটী, মনোবৃত্তি তিনটী, উপাসনা তিনটী, তিনটী মাত্ৰা, তিনটী স্বর, তিনটী উচ্চারণ, তিনটী অক্ষর । ( যদি এই বিষয়টকে বিশেষ কািরয়া দেখিতে ইচ্ছা কর, তাহা হইলে আমার ইংরাজী যোগবশিষ্ঠ অনুবাদের ভূমিকার ওম তৎসৎ প্ৰবন্ধটা দেখা । ) 莺 দিগ্বিজয়ী,-আপনি খড়ের, মাটীর, প্রস্তরের বা ধাতুর মূৰ্ত্তিকে গড়িয়া পূজা করিতে নিষেধ করেন, যদি কেহ লিঙ্গ অর্থাৎ চিকু দেখিয়া পূজা অৰ্থাৎ গুণ কীৰ্ত্তন করিতে ইচ্ছা করে প্রসিদ্ধ যে কয়েকটি স্থান আছে, তথায় করুক। গড়া ও বিসৰ্জন দেওয়াটাকে ভাল বলেন না, কারণ ইহাতে সংস্কারটি দূষিত হয়। সাধারণ ব্যক্তিরা আমিষ ভোজী হউক, আর বিশেষ ব্যক্তিরা নিরামিষ ভোজী হউক। একটী শাক্ত আচার বলিয়। কথিত হউক, অপরটী বৈষ্ণব আচার বলিয়া কথিত হউক। সকলে বসন্ত কালে শিকারে বাহির হউক, আর শরৎ কালে দেশ ভ্ৰমণে বাহির হউক । যে ব্যক্তির মাথা উচ্চ হইবে, সে ব্যক্তি • ধাৰ্ম্মিক একবাদী হইয়া সমাজের বিশৃঙ্খলতাগুলিকে মোচন করুক, অর্থাৎ যাহাতে সমাজের ভিতর এক