পাতা:মিত্র-রহস্য - রায় বিহারী মিত্র.pdf/৪৭৯

সর্বজ্যেষ্ঠের গল্প। 8 گاهo سسس3 যে নিয়মটি আছে, তথায় সে নিয়মটিকে প্ৰতিপালন করিতে হয়, কেননা অষথা ব্যবহার করিলে বীজে ফল ফলে না ; বাস্তবিক যদি কৈবল্য ভাব লইয়া কাৰ্য্য করা হয়, তাহা হইলে পুরুষকারটি বৃথা হয় এবং যদি সমস্তই এক হইত, তাহা হইলে স্ত্রী ও পুরুষের প্রয়োজন হইত না । সূক্ষেন সমস্তই এক বটে, কিন্তু স্কুলে নয়, কারণ স্কুলটি নিয়মাধীন হয় । বীজের সম্পর্ক পিতার সহিত বীজ স্বলন পৰ্য্যন্ত হয়, কিন্তু বাজ স্থলীন হইলে আর পিতার সহিত বীজের সম্পর্ক থাকে না । মাতার গর্ভে বীজ দিন দিন চন্দ্ৰকলা ইব রসে পরিবদ্ধিত হয় । মাতা যে প্রকার অন্নে রসাল হইবে, বীজটি সেই রাসটুকুকে গ্ৰহণ করিবে এবং মাতার আহার ও ব্যবহার ও নিয়ম বীজে নিহিত হয় । দশ মাস দশ দিন বীজ মাতার গর্ভে পরিপক্ক হইয়া পশ্চাৎ ফলে পরিণত হয় । যেই দিন হইতে বাজ মাতার গর্ভ হইতে রসাবতীর গর্ভে আসিল অর্থাৎ বাহ্যিক জগতে আসিল, সেই দিন হইতে বীজ মাতার সম্পর্ক ছাড়িল। এইবার বীজের ফলটী পিতার ও মাতার আচার, ব্যবহার, নিয়ম, ধৰ্ম্ম ও ভাষাগুলিকে শিক্ষা করিতে লাগিল । জাতি থাকিলে বীজ ও ফল ঠিক রহিল। দশ বৎসরে ফলটি ফলে পরিণত হইল, এইবার নিজের শিক্ষা চলিল । পিতা, মাতা, ভ্রাতা, ভগিনী, কুটুম্ব, বন্ধু, বান্ধব, প্রতিবেশী ও দেশীয় জন যদি এক ধৰ্ম্মের, এক খাদ্যের, এক রঙের ও এক পোষাকের মিলিল, তাহা হইলে ফলটী একীভাব হইতে আর বাকী রছিল না। পিতার সংস্কারটি যদি এক হয়, আর পিতা হইতে যে বীজটি উৎপন্ন হয় সেটিও যদি এক সংস্কারের হয়, আর মাতার সংস্কারটি যদি এক হয়, আর মাতার গর্ভে যত দিন বীজটি রহে সেটিও যদি এক প্রকার সংস্কারের হয়, আর বীজটি ফলে পরিণত হইয়া Vo