পাতা:মিত্র-রহস্য - রায় বিহারী মিত্র.pdf/৫৪৯

মূৰ্ত্তি । । @8心 S EE DDBBDDB DDDBBD DDD S YBBiu uDuD BDS BgDDS BLuL0 চিরকাল চলিয়াছে, চলিতেছে ও চলিবে । ) প্ৰভু হর এই সংস্কারটিকে জগতে প্ৰথম প্রচার করেন, এবং ইহার কারণ তিনি জগৎগুরু বলিয়া অভিহিত হন । গুরু ৰলিলেই প্ৰভু হরকে বুঝায়, অন্য কাহাকেও বুঝায় না, কারণ তিনি মানবগণকে অন্ধকার হইতে প্ৰথম আলোকে লইয়া আইসেন। গু-অন্ধকার, রু-আলোক, যিনি অন্ধকার হইতে আলোকে লইয়া আসেন, তিনিই গুরুপদ বাচ্য। গুরু ও শিষ্য বহুকালাবধি চলিয়া আসিতেছে । মূৰ্ছতে ক্তি প্ৰত্যয় করিলে, মূৰ্ত্তি হয়। তৎ সৎ অর্থাৎ আকার, ন অসৎ অর্থাৎ নিরাকার নয়, কারণ নিরাকার হইলে অব্যক্ত হয়, আর আকার হইলে ব্যক্ত হয় । বিশেষ্য হইলে বিশেষ হইয়া বৈশেষিক হয়, কেননা বিশেষ হইলে গুণ হয়, গুণ হইলেই আকার হয়, আর আকারান্বিত হইলে অ + উ+ম কিম্বা উ + অ + ম ওঁম ও বাম হয়। এই সব বিষয় অন্য রহস্যে বহুল প্রকারে বলা হইয়াছে । জগৎটি ত্ৰিগুণ বিশিষ্ট হইয়া সর্বত্র ব্যাপিয়া রহিয়াছে, এবং DDDSBDSDD DSDBB SBB DBD BB SDBDBD SLsLEB প্রচার করিয়াছেন, তিনিই যথার্থ উপাস্য বিষয় হন, এবং যদি ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে তঁহার গুণ কীৰ্ত্তন করা সর্বতোভাবে বিধেয়। বিহারী মিত্র এই প্রকার গুণ কীৰ্ত্তনকে মুক্তি পূজা কহে । সামাজিক ব্যবহার এক প্রকার থাকিলে একতা হয়, এবং একতাটি হইলে প্ৰকৃত জাতি ধৰ্ম্ম হয়, জাতি ধৰ্ম্ম থাকিলে বন্ধু হয়, বন্ধু হইলে মিল হয়, আর মিল • হইলে মোক্ষ হয়। যিনি জাতি ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে পারেন, তিনি উপাস্য দেবত হইতে পারেন।