পাতা:মিত্র-রহস্য - রায় বিহারী মিত্র.pdf/৫৭৭

মীমাংসা । QA তুমি মধ্যে বিরাজ করিতেছ,-তুমি ও আমি, কি এক হইতে পারি ?-না। আমি স্ত্রীলোককে পুরুষ বলিতে পারি? তবে আমি মানব বলিতে পারি। তুমি কি এই গুলিকে ভেদ বল না ? ? দৰ্শন-তন্ময় হইলে ভেদ থাকে না। যতক্ষণ স্ত্রী পুরুষ জ্ঞানটি থাকিবে ততক্ষণ ভেদটিও থাকিবে। জ্ঞান, - তবে তুমি ভেদ আছে ইহা স্বীকার করিলে ? তৰে । তন্ময় হইলে থাকে না, ইহা তুমি বলিলে। যদি তন্ময় হয়, তাহা হইলে নিজ তত্বের লোপ হয়; যদি নিজ তত্ত্বের লোপ হয়, তাহা হইলে কোন অন্য সব তত্ত্বগুলি না যায় ? যদি সব তত্ত্বগুলির BBDK BDSDK S BBBD SBDBDD DD S DDLS BDBD DBBDBS S BD D যদি তৎতত্ত্বের অস্তিত্ত্বটি যায়, তাহা হইলে কেন না ইহতত্ত্বের লোপ হয় ? যদি ইহতত্ত্বের লোপ হয়, তাহা হইলে কেন না ভেদ ও অভেদ তত্ত্বের লোপ হয় ? যদি ভেদাভেদের লোপ • হয়, তাহা হইলে কেন না শূন্যের লোপ হয় ? যদি শূন্যের লোপ হয়, তাহা হইলে কেননা অস্তিত্ত্বের, দর্শনের, বিজ্ঞানের ও জ্ঞানের লোপ হয় ? কিন্তু দেখা ধ্বংস কিছুরই নাই; যাহা অনন্ত বৎসর পূর্বে দেখিয়াছ, অদ্য তাঁহাই দেখিতেছি, আবার অনন্তু বৎসর পরে তাহাই দেখিবে ; তবে ভেদ জ্ঞানের দরুণ অভেদ বল, কারণ অজানিত। তুমি যাহা বল। তাহাই ভেদ, কারণ ভেদ হইতে অভেদে যাইতেছ। যতদূর ভেদ করিয়া যাইতেছ, ততদূর ভেদ দেখিতেছ ; যখন ভেদ করিতে পারিতেছি না, তখন অভেদ বলিতেছে। যদি ইহা সত্য হয়, তাহা হইলে অভেদ কোথাও নাই। দেখ, পোকা মাকড় দেবতা বলিয়া পূজিত হয়, কারণ তৎসময়ে পোক মাকড় অভেদ ছিল । আবার একজন ভেদ করিয়া বাহির করিল, পোকা মাকড় অভেদ নয়, জল অভেদ হয়।