পাতা:মিত্র-রহস্য - রায় বিহারী মিত্র.pdf/৬৩৯

भीभां९नीं । v999 Abad ula graadig سسسس.خلا নয় ? প্ৰত্যেক শাস্ত্রগুলিকে প্ৰত্যেকের নিয়মে রীতিমত রাখি, কিন্তু চারি শাস্ত্রকে এক করিয়া চৌকস হইলে তক্তাবন্দি হইয়া করাতের অনুগ্রহে থাকিতে হয়। ইহা কত দূর সত্য কি মিথ্যা, একবার হিতাহিতের সঙ্গে আলাপ করিয়া দেখি । দৃশ্য জগৎ হইতে জ্ঞান হয় এবং জ্ঞেয়তে প্ৰবেশ করিতে পারিলে দর্শন হয়। যত দিন জ্ঞান ও দর্শন হিতাহিতের অনুগ্ৰহে থাকে, তত দিন উহার জগতে উৎকৃষ্টট কাৰ্য্য করিতে পারে। হিতাহিতটিকে ছাড়িলে শ্ৰী ভ্ৰষ্ট হয় এবং শ্ৰীটা কি, “ললিতাসহস্র” । নামক পর্তুগিতে দেখ ; জ্ঞান বহু দূর যায়, কিন্তু ক্লান্ত হইলে প্রাণ অজ্ঞান হয় । যখন অজ্ঞান হইবার উপক্ৰম হয়, তখন বিশ্বাসকে ধরিয়া পুনরায় জ্ঞান পায়, বাস্তবিক এই অনুগ্ৰহটী হিতাহিতের দ্বারায় হয়। হিন্তাহিত না থাকিলে সংসার থাকে না, যাহা কিছু ৰি আছে সমস্তষ্ট হিতাহিতের দ্বারা হয় । DBDuBBDS BBSGu BBSmDS DBBB BDDSL0S BBD DBDSTS BBS Bm আছে, কাৰ্য্য আছে বনিয়া! পুরুষকার অাছে, পুরুষকার আছে বলিয়া ফল স্ন' হে, সকল আছে বলিয়। আনন্দ আছে, আনন্দ আছে বলিয়া দর্শনের এক আছে। দশন এই সূক্ষন এককে লইয়া চলে ও ফিরে বলিয়া স্থূলকে অনিত্য কহে। কেহ নীচে হইতে উপরে উঠে, কেহবা উপর হইতে নীচে আসে, এবং উহারা যাহা হইতে আসে ও যাহাতে যায় তাহাই সত্য, আর অন্যগুলিকে অসত্য কহে দর্শনের ইহা জানা অত্যন্ত আবশ্যক যে দর্শন কোথা হইতে মীমাংসা করিতেছে ? যদি অন্য সমস্ত অঠিক হয়, তাহা হইলে দর্শন যাহা কহে কেন না। সেগুলি অঠিক, যখন অনিত্য হইতে বলিতেছে বাস্তবিক তাহা নয় ; কেননা হিতাহিত আসিয়া বন্ধু yo o