পাতা:মিত্র-রহস্য - রায় বিহারী মিত্র.pdf/৬৭৫

বৰ্ত্তমান হিন্দু। " VN) পুস্তক পড়িয়া ও “ললিতবিস্তার” পড়িয়া ও “জেণ্ডাভেস্তা” পড়িয়া জান, বহু পূর্বে বিশ্বব্যাপক মূৰ্ত্তি মিত্রের প্রাদুর্ভাৰ ব্যস্ত জগতে কি প্রকার ছিল। কায়স্থেরা চিত্ৰগুপ্তকে পূর্ব পুরুষ বলে । গুপ্তরূপে চিত্র করে যে, সে চিত্ৰগুপ্ত অর্থাৎ ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের নিয়ন্ত -- মিত্ৰ। প্ৰভু ষ্যেরাষ্টার যখন মিত্ৰকে প্লােহব হইতে উঠাইয়া দিয়া এবং তৎপরিবর্তে অগ্নিকে তথায় বাসাইলেন, তখন মিত্ৰোপাসক চারিভিতে ছুটিল-যাহারা ভারতে আসিল তাহারা ঢোড়া হইল। এবং অন্যত্ৰ যাহারা যাইল তাহারা সকলে এক একটি বলৰাল অন্য জাতি হইল । বহু বৎসর পরে আবার কায়স্থেরা যখন বঙ্গে আসিল তখন কেঁচো হইল । মুসলমানের কৃপায় উহারা আবার স্থান পাইয়া স্থানীয় বলিয়া পরিচয় দিল, পরে ইংরাজ বাহাদুরের কৃপায় আপাতত স্বদেশী বালক বলিয়া পরিচয় দিতে সুরু করিয়াছে । বালকেতে কি কোন কাৰ্য্য হয়, না বালক চিরকালই বালক থাকে ? তবে বালক হইতে যুবা হয় ইহা চিরপ্রসিদ্ধ । তাই বলি, ওহে কায়স্থ ভাইগণ ! আপাতত স্বদেশী বুলিটীকে তোমরা ছাড়, আর তোমরা বিদেশীটিকে আরো শত শত বৎসর গ্রহণ করা। যদি কর তাহা হইলে কোনকালে খালি স্বটীকে দেখিতে পাইবে, আর তাহা না হইলে তোমাদিগের গুলিসূতা গ্রহণের মতন একুল ওকুল - দুকুলখানিকে হারাইবে। হ্রন শব্দের অপভ্রংশ হিন্দ, শব্দ হয় এবং বাস্তবিক হিন্দ, হইতে জাতি, ভাষা ও স্থানের নাম হইয়ছে, ফলত হিন্দ শব্দটি পাঁচফুলের সাজি ।