পাতা:মীর মশাররফ হোসেন রচনাসংগ্রহ প্রথম খণ্ড.djvu/৪০৪

গো-জীবন \రి: [ হয়, তবে ভারতবাসী হিন্দু, মুসলমানগণ যখন শীতপ্রধান দেশ ইউরোপে গমন করিবেন তখন র্তাহীদের শরাব, শূকর, গোমাংস ইত্যাদি সেবন করা কওঁৰ হইবে আবার যখন শতপ্রধান দেশবাসী ইউরোপীয় মহাপুরুযগণ ਾਂ আগমন করিবেন তখন उँीर्शातघ्नान, ডাল, কাচকলা ইত্যাদি সেবন করা কৰ্ত্তব হইবে। এই যুক্তিটি ভারতবাসী হিন্দু, মুসলমান ও ইউরোপীয মহাপুরুষগণের পক্ষে মন্দ হয নাই। ২ । কেবল কাল বিবেচনাই যদি খাদ্যেব ব্যবস্থা আবশ্বক হয, তাহা হইলে শীতকালে ভাবতবাসী হিন্দ মুসলমানগণেব শবাব, শূকব, গোমাংস সেবন করা কর্তব্য । আপাব গ্রীষ্মকালে উহ। পরিত্যাগ করা কৰ্ত্তব্য হইবে। প্রস্তাব লিখক এই যুক্তি দিম। ভারতবাসা হিন্দ, মুসলমানেব যে আশীৰ্ব্বাদেব পাত্র হইয়াছেন সন্দেহ নাই । ৩। কেবল পাত্র বিবেচনাই যদি খাদোব ব্যবস্থা করা কর্তব্য হয়, তাহ হইলে ভারতে হিন্দ মুসলমান মধ্যে যাঙ্গর আহমদ সম্পাদকের ন্যায় দুর্বল ক্ষীণকায তাহদেব পক্ষে শূকব, শবাব, গোমাংস না খাওয়া কৰ্ত্তব্য । আবার ভারতের হিন্দ, মুসলমানের মধ্যে যাহারা ইষ্টপুষ্টাঙ্গ তাহদেব পক্ষে শূকর, শরাব, গোমাংস খাওয কর্তব্য । প্রস্তাব লিখক এই যুক্তি দিয যে ভারতের হিন্দ, মুসলমানের আলিঙ্গনেব পাত্র হইয়াছেন সন্দেহ কি ? ধন্য র্তাহাব যুক্তি শক্তি। যদি বলেন দেশ, কাল, গাত্র সম্বন্ধে পৃথক পৃথক মীমাংস না করিযী একত্র মীমাংসা করা কর্তব্য, মানিলাম । তাহ হইলে ও তাহার ফল এইরূপ দাড়াইবে যে, ভারতবর্ষের হিন্মুব মুসলমানগণ ইউরোপে গেলে তাহাদেব মধ্যে ও ইউরোপীয়গণের মধ্যে যাহারা দুৰ্ব্বল যাহাঁদের পরিপাক শক্তি নিস্তেজ তাহদের ব্যতীত সকলেরই শরাৰ, শুকর, গোমাংস ইত্যাদি সেবন করা কৰ্ত্তব্য হইবে। আবার ইউরোপ হইতে যে সকল মহাপুরুষগণ ভারতবর্ষে আগমন করিবেন তাহদের ও ভাবতের হিন্দ, মুসলমানগণ মধ্যে শীতকালে যাহার শক্তিহীন যাঙ্গদের পরিপাক শক্তি অতি কম, র্তাহাদের ব্যতীত সমস্তেরই শরঞ্জ, শুকর, গোমাংস ইত্যাদি খাওয়া আবশ্বক হইবে। " এইরুপ যুক্তিটও ভারতবাসী হিঙ্গ, মূসমানগণের পক্ষে মন্দ হয় না। আমরা বলি যাহার যে ধৰ্ম্ম সেই ধৰ্ম্মাচসারে প্রথম তাহার খাদ্যের জিনিস সকল নির্ণয় করিয়ালওয়া কৰ্ত্তব্য । পবে দেশ, কাল পাত্র বিবেচনায় ঐ সকল