\Q o মুক্তি-পথে যা শিক্ষা করে, জীবনের সঙ্গে, চারিদিকের মানুষের সঙ্গে, ঘরের সঙ্গে তার কোন মিলই দেখা যায় না। বিদ্যালয়গুলো সব এঞ্জিন ৷ তাতে কলের পুতুল তৈরী হয়, মাময় হয় না। মি: হোর—তা হলে আমাদের আবার সেই তপোবনের আদর্শে ফিরে যেতে হবে নাকি ? প্রকাশ—না, তা নয়। বর্তমান অবস্থার মধ্যে তপোবনের আদশ ত একেবারেই আচল । তবে ভুললে চলবে না যে আমরা ভারতবাসী। ভারতের আদর্শ বাদ দিয়ে যে শিক্ষা, সে শিক্ষায় আমাদের বাস্তবিক উন্নতি না হয়ে ক্রমশ: অধোগতিই হচ্ছে। এ শিক্ষায় আমরা মানুষ হচ্ছি কই মি: হোর ? আমাদের অন্তরে রিক্ততা, চরিত্রে দুৰ্ব্বলতা বেড়ে চলেছে, আর শরীরের প্রতি অণুতে অণুতে ঘুণ ধরে যাচ্ছে। এই দেশব্যাপী জড়তা ও চিন্তাহীনতার মধ্যে যিনি পথ নির্দেশ করবেন, সেই মনীষী এখনও অনাগত কালের অন্ধকার গর্ভে অবস্থান করছেন। জানি না কবে তার মঙ্গল-শঙ্খ উদাত্ত কণ্ঠে ধ্বনিত হবে, জানি না কবে আমরা তার পবিত্র পতাকা-তলে সমবেত হয়ে সত্য, শিব আর স্বন্দরের শুভ পথে অগ্রসর হতে শিক্ষা করব । ঐ আবার কবি-ভায়৷ এসে জুটলেন । ■ [ দিলীপের প্রবেশ ] এস, দিলীপ ভায় ! তোমাদের কৃষ্টি-সাধন সমিতির সৎকারের দেরী কত ? চওঁীঠাকুরের বুঝি আর স্থান হচ্ছে না? মুখুটি-চলুন, আমরা তবে এখন আসি। অন্য সময় আসা যাবে। প্রকাশ—নমস্কার। আসবেন বৈ কি ! কিছু মনে করবেন না
- ८्वतः ।
(মুখুটি, তলাপাত্র ও হোরের প্রস্থান )
