পাতা:মুর্শিদাবাদের ইতিহাস-প্রথম খণ্ড.djvu/১৪৬

প্রথম অধ্যায় । ృ్న రి হইলে দেশীয় গ্রন্থাদির পর্য্যালোচনায় খৃষ্টীয় ৩য় শতাব্দীতে ঙাহার ভারতবর্ষে উপস্থিতি স্থির হয়। খৃষ্টীয় ৩য় শতাব্দীতে হিউয়েন সিয়াঙ্গের আগমন স্থির হইলে, কর্ণসুবর্ণরাজ শশাঙ্ক খৃষ্টীয় ২য় শতাব্দীর শেষ ভাগে বিদ্যমান ছিলেন বলিয়া অনুমান হয়। পূৰ্ব্বে উল্লিখিত হইয়াছে যে, শশাঙ্ক গুপ্তবংশীয় রাজা । গুপ্তবংশের রাজত্বসময় লইয়া ভিন্ন ভিন্ন মত প্রচলিত আছে । নহেন, তাহারও কতকটা অম্বুমান হইয়া থাকে । বৌদ্ধপাৰ্ব্বতীয় বংশাবলীতে যে অংশুবর্থার উল্লেখ আছে, তিনি যে হিউয়েন সিয়াঙ্গের কথিত অংশুবৰ্খা ইহা সৰ্ব্ববাদীসম্মত। উক্ত প্রসিদ্ধ অংশুবৰ্ম্ম নেপালের ঠাকুরীবংশের স্থাপয়িত । তিনি সুৰ্য্যস্বামীবংশীয় শেষ রাজা বিশ্বদেববর্ধার কস্তার পাণিগ্রহণ করেন । এই বিশ্বদেববর্ধার রাজত্বসময়েই নেপালে বিক্রম সম্বৎ প্রচলিত হইয়াছিল । বেণ্ডাল সাহেবের উল্লিখিত শিবদেববর্শ্ব উক্ত হুর্ধ্যস্বামীবংশী হইলে তিনি অংগু বর্ষার শ্বশুর বিশ্বদেব বর্ধার বৃদ্ধ প্রপিতামহ হইয় উঠেন, স্বতরাং উহার সময়ে অংশুবর্ণার জীবিত থাকা ও অধীল রাজারূপে রাজত্ব করা অসম্ভব । উক্ত অংশু বর্ঘ প্রসিদ্ধ অংশুবৰ্গ হইতে পৃথক ব্যক্তি হইবেন । তিনি শিবদেবের মহাসামন্ত বলিয়া অভিহিত হইয়াছেন । উক্ত ৩১৮ সম্বৎ সম্বন্ধে আমরা কোনরূপ সিদ্ধান্ত করিতে সক্ষম নহি। ঐযুক্ত বিশ্বকোবসম্পাদক মহাশয় অংশুবর্ণার সময়ের শিলালিপির অদগুলিকে গুপ্তসম্বৎ ও বেগুলি সাহেবের ৩১৮ সম্বংকে শকাব্দ বলিতে চাহেন। কিন্তু আমরা উহার সহিত একমত হইতে পারি না। গুপ্ত কাল সম্বন্ধে স্থির সিদ্ধান্ত হইয়াছে বলিয়। আমরা বিবেচনা করি না। ভিন্ন তির পণ্ডিতের ভিন্ন ভিন্ন মত দেখিয়া গুপ্তকালসম্বন্ধে আমাদের নানারূপ তর্ক উপস্থিত হয়। বৌদ্ধপাৰ্ব্বতীয় বংশাবলী হইতে ৰখন অংশুবার সময় ও জিনসম্বং প্রচলনের উল্লেখ পাওয়া যাইতেছে, তখন অনর্থক কষ্ট কল্পনা করিয়৷ অংশুবর্ষার সময়ের শিলালিপির সম্বদ গুলিকে অস্ত কোন অব্দ স্থির করিতে খাওয়া সঙ্গত মনে করি না। বেণ্ডাল সাহেবের সংগৃহীত শিলালিপির সম্বৎ 77ালের পূর্ব প্রচলিত অন্ত কোনও সঙ্গৎ হইতে পারে । > Q。