পাতা:মুর্শিদাবাদের ইতিহাস-প্রথম খণ্ড.djvu/১৮৬

প্রথম অধ্যয় i : ソ33 বৌদ্ধ দেবমূৰ্ত্তি হইতেও পারে। গলায় উপবীতের কায় চিহ্ন দেখিয়া বৌদ্ধ দেবমূৰ্ত্তি বলিয়া সন্দেহ হইতে পারে বটে, কিন্তু বুদ্ধমূৰ্ত্তিতে যখন উপৰীতের চিহ্ন দৃষ্ট হয়, তখন বৌদ্ধদেবমূৰ্ত্তিতেও উপবীত থাকার সম্ভব। পালবংশীয়ের সাধারণতঃ বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলী ছিলেন, কিন্তু হিন্দুধৰ্ম্মের প্রতিও তাঁহাদের যথেষ্ট অনুরাগ ছিল। এরূপ প্রমাণ পাওয়া যায় যে, পালবংশীয়দের সময়ে, বঙ্গে বৌদ্ধ তান্ত্রিক ধর্মের প্রচার হইয়াছিল, এবং প্রাচীন হিন্দু তান্ত্রিক মতের সহিত বৌদ্ধ তান্ত্রিক মত মিশ্রিত হওয়ায় বর্তমান সময়ে তান্ত্রিক ধৰ্ম্মের মধ্যে অনেক বৌদ্ধ মতের নিদর্শন পাওয়া যায়। এই মূৰ্ত্তি কোম বৌদ্ধ তান্ত্রিক দেবমূৰ্ত্তি হওয়া অসম্ভব নহে। কিন্তু বাস্তবিক ইহা হিন্দু কি বৌদ্ধ দেবমুর্তি তাহা স্পষ্ট করিয়া বলা যায় না। তবে বিষ্ণুমূৰ্ত্তির সহিত ইহার অনেক সাদৃপ্ত আছে । মহীপালের স্তুপ খনন করিলে এক্ষণেও নানারূপ প্রস্তরখণ্ড আবিষ্কৃত হইতে পারে। লেয়ার্ড সাহেব আরও ছুইখানি প্রস্তরখণ্ড গয়সাবাদের দরগার নিকট হইতে লইয়া মিউজিয়মে প্রেরণ করিয়াছিলেন । উক্ত দুই প্রস্তরখণ্ডে যে অক্ষর খোদিত ছিল, তাহা তিনি পালি অক্ষর বলিয়া অকুমান করেন। এতদ্ভিন্ন কয়েকট স্বর্ণমুদ্রাও প্রেরিত হয় । । মহীপালনগর ব্যতীত সাগরদী আজিও মহীপালদেবের কীৰ্ত্তি ঘোষণা করিতেছে । সাগরদী মহীপাল হইতে প্রায় সার্শ্ব তিমক্রোশ দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত। তাহার নিকটে সাগরদী নামে জলহাটী-আজিমগঞ্জ রেলপথের । একটা ষ্টেশন স্থাপিত হইয়াছে। পূৰ্ব্বে উল্লিখিত হইয়াছে বে, ৭৪৭ শাকে মহীপালদেবকর্তৃক সাগরদীঘী গণিত হয় } गांशंजल्लेौशैौ ।