\ులిg মুর্শিদাবাদের ইতিহাস । সপ্তদশ শতাব্দীর শেষ ভাগে তাহার জন্ম হয়। তিনি অত্যন্ত দীর্ঘজীবী ছিলেন। র্তাহার শিষ্য মহারাজ নন্দকুমারের প্রাণদণ্ডের সময় তিনি জীবিত ছিলেন বলিয়া শুনিতে পাওয়া যায়। তাহা হইলে, সম্ভবতঃ তখন তাহার বয়স অশীতি বৎসর উত্তীর্ণ হইয়া থাকিবে। বর্গীর হাঙ্গামার সময় ঠাহারা মালিহাট হইতে কিছু দিনের জন্ত পদ্মাপারে পলায়ন করিয়াছিলেন, পরে পুনৰ্ব্বার মালিছাটাতে আগমন করেন। অষ্টাদশ শতাব্দীতে বৈষ্ণব সমাজে রাধীমোহনের তুল্য বিখ্যাত পণ্ডিত আর কেহই ছিলেন না। একটী বিখ্যাত ঘটনায় র্তাহার পাণ্ডিত্য সমগ্র ভারতবর্ষে পরিব্যাপ্ত হইয়াছিল। আরঙ্গজেবের অত্যাচারে বৃন্দাবনের সুপ্রসিদ্ধ গোবিন্দজী জয়পুরে স্থানান্তরিত হইয়াছিলেন। জয়পুররাজ সওয়ায় জয়সিংহ অত্যন্ত বৈষ্ণব ছিলেন, তিনি গোবিন্দজীর পরম ভক্ত বলিয়া প্রসিদ্ধ। সেই সময়ে বৃন্দাবনধামে ও তাহার নিকটস্থ স্থানে অনেক গৌড়ীয় বৈষ্ণৰ বাস করিতেন, তাহারা আপনাদিগের সম্প্রদায়ামমোদিত পরকীয়ামতাবলম্বী ছিলেন । * কিন্তু পশ্চিম দেশস্থ বৈঞ্চবেরা স্বকীয়ামতের পক্ষপাতী হওয়ায় জয়সিংহের সভায় উভয় মতের বিচার হয়, সেই বিচারে গৌড়ীয় বৈষ্ণবগণ পরাস্ত হন, কিন্তু তাহারা গৌড়দেশস্থ বৈষ্ণব পণ্ডিতগণের সহিত এই বিচারের শেষ নিষ্পত্তি হওয়ার জন্ত অনুরোধ করিলে জয়পুররাজ স্বীয় সভাসদ স্বকীয়ামত
- পর্যন্ত্রীর জায় ঈশ্বরকে প্রেম করা পরকীয়ামত, তাহাতে প্রেমের शाङ्गरु इग्न रुणिग्न! ऎख्थठारणचोच्च। थकान कब्रिग्ना थारकम । श्रीब्र त्रशैौब्र স্থায় ঈশ্বরের উপাসন ৰকীরামত । উভয়েই কাণ্ড ভাবের অন্তর্গত। স্বকীয় ভাবে উপাসনায় প্রেমের গাঢ়ত্ব হয় কিনা তাহ আমরা বলিতে পারি না । তন্মতাবলম্বী উপাসকগণ তাহার কথা বলিতে পারেন।
