মৃণালিনী بها : মস্তক রাখিয়া, বাতায়ন-পথে দৃষ্টি করিতেছিলেন–তিনি কি নৈশ শোভা দৃষ্টি করিতেছিলেন । যদি তাহাকে সে সময় কেহ জিজ্ঞাসা করিত যে, রাত্রি সঙ্গ্যোংক্স কি অন্ধকার, তাহা তিনি তখন সহসা বলিতে পারিতেন না। র্তাহার হৃদয়মধ্যে যে রজনীর উদয় হইয়াছিল, তিনি কেবল তাহাই দেখিতেছিলেন। সে রাত্রি ত তখনও সজ্যোৎস্না ! মহিলে র্তাহার উপাখান আর্দ্র কেন ? কেবল মেঘোদয় মাত্র । যাহার হৃদয়-আকাশে অন্ধকার বিরাজ করে, সে রোদন করে না । - যে কখনও রোদন করে নাই, সে মনুষ্যমধ্যে অধম । তাহাকে কখনও বিশ্বাস করিও না। নিশ্চিত জানিও, সে পৃথিবীর মুখ কখনও ভোগ করে নাই—পরের মুখও কখনও তাহার সহ হয় না। এমন হইতে পারে যে, কোন আত্মচিত্তবিজয়ী মহাত্মা বিনা বাষ্পমোচনে গুরুতর মনঃপীড়া সকল সহ করিতেছেন, এবং করিয়া থাকেন ; কিন্তু তিনি যদি কস্মিন কালে, এক দিন বিরলে একবিন্দু অশ্রুজলে পৃথিবী সিক্ত না করিয়া থাকেন,তবে তিনি চিত্তজয়ী মহাত্মা হইলে হইতে পারেন, কিন্তু আমি বরং চোরের সহিত প্রণয় করিব, তথাপি র্তাহার সঙ্গে নহে। হেমচন্ত্র রোন করিতেছিলেন-যাহাকে পাপিষ্ঠ, মনে স্থান দিবার অযোগ্য বলিয়া জানিয়াছিলেন, তাহার জন্য রোদন করিতেছিলেন। মৃণালিনীর কি তিনি দোষ আলোচনা করিতেছিলেন ? তাহা করিতেছিলেন বটে, কিন্তু কেবল তাহাই মহে। এক একবার মৃণালিনীর প্রেমপরিপূর্ণ মুখমণ্ডল, প্রেমপরিপূর্ণ কথা, প্রেমপরিপূর্ণ কাৰ্য্য সকল দে করিতেছিলেন। সেই মৃণালিনী কি অবিশ্বাসিনী ? একদিন মথুরায় হেমচন্দ্র মৃণালিনীর নিকট একখানি লিপি প্রেরণ করিবার জন্য ব্যস্ত হইয়াছিলেন, উপযুক্ত বাছৰু পাইলেন না ; কিন্তু মৃণালিনীকে গবাক্ষ-পথে দেখিতে পাইলেন। তখন হেমচন্দ্র একটি আম্রফলের উপরে আবশ্বক কথা লিখিয়া মৃণালিনীর ক্রোড় লক্ষ্য করিয়া বাতায়নপথে প্রেরণ করিলেন ; আম্র ধরিবার জন্য মৃণালিনী কিঞ্চিৎ অগ্রসর হইয়া আসাতে আম্র মৃণালিনীর ক্রোড়ে না পড়িয়া তাহার কর্ণে লাগিল, অমনি তদাঘাতে কর্ণবিলম্বী রত্নকুণ্ডল কর্ণ ছিন্ন ভিন্ন করিয়া কাটিয়া পড়িল ; কর্ণক্রত রুধিরে মৃণালিনীর গ্রীব ভাসিয়া গেল। মৃণালিনী জক্ষেপও করিলেন না ; কর্ণে হস্তও দিলেন না ; হাসিয়া আম্র ভুলিয়া লিপি পাঠপূৰ্ব্বৰ, তখনই তৎপৃষ্ঠে প্রত্যুত্তর লিখিয়া আত্ম প্রতিপ্রেরণ করবেন। এবং যতক্ষণ হেমচজ সৃষ্টিপাথ রছিলেন, ততক্ষণ বাতায়নে থাকিয়া হাস্তমুখে দেখিতে লাগিলেন। হেমচত্রেয় , তাহা মনে পড়িল। সেই মৃণালিনী কি অবিশ্বাসিনী । ইহা সম্ভৰ নহে। জার একদিন ।
- 、* ' -
