• * Ե মৎস্যপুরাণম্ । অহঙ্কারঃ স্মৃত:ক্রোধে বৃদ্ধিৰ্নাম কমুচ্যতে ॥১১ শব্দ স্পর্শক রূপঞ্চ রসো গন্ধশ্চ পঞ্চমঃ। মৎস্য উবাচ। সত্ত্বং রজস্তমশ্চৈব গুণত্রয়মুদাহৃতম | সাম্যাবস্থিতিরেভেষাং প্রকৃতিঃ পরিকীৰ্ত্তিতা ॥ কেচিৎ প্রধানমিত্যাস্থরব্যক্তমপরে জগুঃ । এতদেব প্রজাস্থষ্টিং করেীতি বিকরেীতি চ ॥১৫ গুণেভ্য: ক্ষেণভমাণেভ্যস্ত্রয়ো দেব। বিজঞ্জিরে এক মুক্টিক্সয়ে ভাগ ব্ৰহ্ম-বিষ্ণু-মহেশ্বরা; ॥১৬ সবিকারাৎ প্রধানাং তু মহত্তৰং প্রজীয়তে । মহামিভি যতঃ খ্যাতিলোকানাং জয়তে সদ) ॥ অহঙ্কারশচ মহুতো জীয়তে মানবদ্ধমঃ । ইস্ক্রিয়াণি ততঃ পঞ্চ বক্ষ্যে বুদ্ধিবশানি তু । প্রাকুভবস্তি চান্ত।নি তথা কৰ্ম্মবশানি তু ॥ ১৮ শ্ৰোত্রং ত্বকৃচক্ষুষ জিহবা নাসিক চ যথাক্রমম পায়ুপস্থং হস্তপাদং বাক্ চেতীন্দ্রিয়সংগ্ৰহ: ॥১৯ নাম অঙ্গজ ॥১—১ • মন্ত্র বলিলেন, —আপনি | শয়স্তি যম্মাৎ তন্মাত্রা শরীয়ং তেন সংস্কৃতম্।
- ! t
যে বুদ্ধি হইতে মোহোৎপত্তির কথা কহিলেন, , তাহা কি এবং অহঙ্গার, ক্রোধ ও বুদ্ধিই ব! : কাহাকে বলা হয় ? রজ ও তমো নামে ত্ৰিবিধ গুণ উল্লিখিত হইয়াছে । এই গুণত্রয়ের যে সাম্যাবস্থা, তাহার নাম প্রক্লন্তি । তিকে প্রধাম এবং কেহ কেহ বা অব্যক্ত নামে অভিহিত করিয়া থাকেন । এই প্রকৃতিই প্রজা সকলের স্বষ্টি ও সংহার ক্রিয়া করেন । উল্লিখিত গুণত্রয় ক্ষুব্ধ হইলে তাহা হইত্তে রক্ষ, বিষ্ণু ও মহেশ্বর এই ত্ৰিবিধ ভাগে বিভক্ত হইয়া থাকেন । সবিকার প্রধান ব। মৎস্ত কহিলেন,—সত্ত্ব, । উৎসর্গীনন্দনাদান-গতালাপাশ্চ তৎক্রিয়াঃ ॥২ . মন একাদশং তেষাং কৰ্ম্মবুদ্ধিগুণাধিতম । ইন্দ্রিয়াবয়বাঃ স্বল্পস্তস্ত মূৰ্ত্তিং মনীষিণঃ। ২১ শরীরযোগজীবোহপি শরীরী গদ্যতে বুধৈঃ মনঃ স্বষ্টিং বিকুরুতে চেপ্তেমানং সিস্থঙ্কয়া । আকাশং শব্দ তন্মাত্রাদভূছিদগুণাত্মকম্ ॥ ২৩ : আকাশধিকৃতেৰ্ব্বায়ুঃ শব্দ-স্পর্শগুণোহুভবৎ । বায়েশ্চি স্পৰ্শতন্মায়াৎ তেজশ্চাবিরছুৎ ততঃ ত্রিগুণং তস্বিকারেণ তচ্ছন্দম্পশন্ধপবৎ । তেজোবিকারাদভবত্বারি রাজংশ্চতুৰ্গুণম ॥২৫ রস তন্মাত্রসস্কৃতং পায়ে রসগুণন্থকম । ভূমিস্ত গন্ধতন্মাত্রাদভূৎ পঞ্চগুণান্বিত ॥ ২৬ প্রয়োগন্ধগুণ সাতু বুদ্ধিরেষা গল্পীয়সী। দশেন্দ্রিয়ের মধ্যে শ্রোত্রাদি পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়— শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস ও গন্ধ এই বিষয় পঞ্চকের গ্রাহক । এতদ্ভিন্ন উৎসর্গ, আনন্দ, অtদন, গমন ও আলাপন এই পাঁচটা পঞ্চ কৰ্ম্মেশ্রিয়ের ক্রিয়া। উল্লিখিত ইন্দ্ৰিয়সমূহের i ; কেহ কেহ এই প্রক- | ; তাহতেই শরীর প্রখ্যাত ।
- f f
মধ্যে মন একাদশ । ইহা কৰ্ম্ম ও বুদ্ধগুণে অম্বিত । স্বল্প ইন্দ্রিয়াবয়ব সকল সেই মনীষীর মূৰ্ত্তি আশ্রয় করে বলিয়। তন্মাত্রা এবং শরীয় যোগে জীবও শরীরী আখ্যায় অভিহিত । মন সিস্বক্ষয় প্রেরিত হইয়া স্থষ্ট করিতে থাকে। দেবত্রয় আবির্ভূত হয়েন । একই মূৰ্ত্তি— | শব্দতন্মাত্র হইতে শব্দ গুণাত্মক আকাশের l f % উৎপত্তি হয়। আকাশবিকার হইতে শব্দ ও স্পশ-গুণময় বায়ু উৎপন্ন হয় । স্পৰ্শ প্রকৃতি হইতে মহত্তত্ত্বের উৎপত্তি হয় । এই | তন্মাত্র বায়ু হইতে শব্দ, স্পর্শ ও রূপ এই তত্ত্ব হইতে লোক সকলের ‘মহান’ খ্যাতি গুণত্রয়ময় তেজের আবির্ভাব হয় । জন্মিয় থাকে। মহৎ হইতেই মানবন্ধন অহঙ্কারের আবির্ভাব । এই অহঙ্কার হুই | জলের উদ্ভব ঘটে । রসতন্মাত্র তেই পঞ্চ বুদ্ধত্রিয় ও পঞ্চ কৰ্ম্মেশ্রিয়ের | প্রায়শই রসগুণাত্মক । { Cöびリー বিকার হইতে শব্দ, স্পর্শ, রূপ ও রসগুণাত্নক হইতে সভূত १कङद्मोल्न श्हेटङ eBB BBk kT kkk S kkk kkk S BBS BBS BBS BB BBBB BBBB BBB মাম-খোয়, ত্বক, চক্ষু, জিহৰা, মালিক, । উত্তৰ । s s-२७ । ५े भि वक्षtमङ॥ DDS BBBS BSBB BBBS BBSBtttmmS ggBB ttttkS tBBS عنش نام مسمیه
