পাতা:যশোহর-খুল্‌নার ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৭২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8"- যশোহর-খুলনার ইতিহাস সমগ্র ফতেহাবাদের রাজা হন। ৯ টোডর মল্ল তাহাকেই ভূষণার জমিদার বলিয়া স্বীকার করেন (১৫৮২ )। মুকুন্দরাম মধ্যে মধ্যে নামে মাত্র সামান্ত পেলকস পাঠাইয়া বাদশাহের অধীনতার ভাণ করিতেন কিন্তু কাৰ্য্যতঃ তিনি স্বাধীনই ছিলেন। আকবরের রাজত্বের অবশিষ্টকাল তিনি অন্যান্ত ভূঞাগণের সহিত নানাসূত্রে যোগদান করিয়া দেশব্যাপী বিদ্রোহের অন্ততম নেতা ছিলেন। প্রতাপাদিত্য বা কেদার রায়ের রাজত্ব উৎসন্ন হইলেও মুকুন্দ রাম দমিত হন নাই। জাহাঙ্গীরের সময়ে ইসলাম খাঁ ( ১৬০৮) বঙ্গের শাসনকর্তী হইয়া আসিলে, তিনি মুকুন্দরামের সহিত বন্ধুত্ব স্থাপন করেন এবং তাছার অধীন একদল সৈন্ত পঠাইয়৷ কোচ হাজো (কামরূপ) অধিকার করিয়া লন। তখন মুকুন্দরাম পাণ্ডু ও গৌহাটির থানাদার নিযুক্ত হন। পরে তিনি সে পদে স্বীয় পুত্র সত্রাজিৎকে রাথিয় স্বয়ং ভূষণায় আসেন। এবং প্রবল পরাক্রান্ত হইয়া পেশুকস বন্ধ করেন। কথিত হয়, এই সময়ে তিনি বঙ্গের শাসনকৰ্ত্ত সৈয়দ খাঁ কর্তৃক পরাজিত ও নিহত হন। { জাহাঙ্গীরের শাসনকালে যখন ইসলাম খাঁ বঙ্গের সুবেদার হইয়া আসেন, তখন সত্রাজিৎ ঢাকায় আসিয়া তাহার বগুত স্বীকার করেন। অধ্যাপক যদুনাথ সরকার কর্তৃক আবিষ্কৃত আবদুল লতীফের ভ্রমণ-কাহিনী বিষয়ক ফার্স গ্রন্থ হইতে জানিতে পারি, ইসলাম খার ঢাকা যাইবার পথে ভূষণার রাজা সত্ৰাজিং বা শাহজাদা

  • “Murad Khan died a natural death. Mukund the land holder of that part of the country, invited his sons as his guests and put them to death and laid hold of his estate.” Akbarnama (Beveridge) Vol. III. p. 469.

কেহ কেহ বলেন মুকুল মোরাদের রাজ্য কাড়িয়া লইযা তাহার পুত্রগণকে ভু বৃদ্ধি প্রদান করেন। “বারভুঞ" ১৩৮ পৃঃ । ব্লকম্যান সাহেব স্বন্দরবনে মোরাদখান নামে এক আবাদি भश्ल श्णि $एन्नर्थ कब्रिब्रांtश्नः। ऎश भूढून थप्रख छूछ* श्रऊ श्रीtब्र। J.A.s.B, i873, р, 229- - + "বীরভূঞা” ১৩৮ পূঃ ষ্টুয়ার্ট, ওয়াইজ বা অন্ত কেহ মুকুন্ন রায়ের পতনের কথা উল্লেখ BDD DS DDBBB BBBBBBB SL BBSS S BBB BDD DS DDDD BBB DDS তখন হয়তঃ মুকুনের সহিত যুদ্ধ হয়। ইসলাম খণর সময়ে মুকুন্দ জীবিত ছিলেন বলিয়া বোধ হয় ন। সত্রাজিৎই মোগল শাসকদিগকে অধিক বিরক্ত করিয়াছিলেন : ব্লকম্যান বলেন, “Satrajit gave Jahangir's Governors of Bengal no end of troubles, and refused to send in the customary peskash or do homage at the Court of Dacca.” For Saidkhan, see Bloch. Ain. p. 332.