পাতা:যশোহর-খুল্‌নার ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৭৯

প্রতাপাদিত্যের ইতিহাসের উপাদান ßፃ হইতেছিল, জাবার সে সম্বন্ধও শুধু বিদ্রোহীর সহিত বিজয়দৃপ্ত শাসকের সম্বন্ধ। লে শাসকের স্তাবক ঐতিহাসিকগণ বঙ্গঘটিত বর্ণনার অন্তরালে রোষ-কষায়িত বৃষ্টি লুকায়িত রাখিতে পারেন নাই ; আর ঘাহা কিছু বর্ণনা করিয়াছেন, তাহাও অযত্ন ও অনভিজ্ঞতায় কলঙ্কিত হইয়া পড়িয়াছে। মোগল পক্ষের ইতিহাসের প্রধান ঘটনাগুলির সহিত সামঞ্জস্ত রক্ষা ভিন্ন এসকল ইতিহাস দ্বারা আমাদের বিশেষ সাহায্য হয় না। ১৩৩৮ হইতে ১৫৩৮ খৃষ্টা পৰ্য্যন্ত পূর্ণ দুইশত বর্ষকাল বঙ্গদেশ স্বাধীন ছিল। পরে বঙ্গের শেরশাহ দিল্লীশ্বর হইলে, বঙ্গ পাঁচ বৎসর মাত্র দিল্লীর অধীন ছিল ; পুনরায় শেরশাহের অবসানের পর ১৫৪৫ হইতে ১৫৭৫ খৃষ্টা পৰ্যন্ত আবার বঙ্গ একপ্রকার স্বাতন্ত্র্য অবলম্বন করে। এ সময়ে বঙ্গের ইতিহাস ভারতের অম্ভাষ্ঠ প্রদেশের ইতিহাস হইতে সম্পূর্ণ ভিন্ন। দুই একটি সীমান্ত যুদ্ধ ব্যতীত বহির্জগতের সহিত বঙ্গের সম্বন্ধ নাই। কিন্তু এই স্বাধীন বঙ্গের যে ইতিহাস আমরা পাই, তাহ মুসলমান শাসকের ইতিহাস-মুসলমান ঐতিহাসিকের রচিত মুসলমান-শাসনের ইতিহাস। সে ইতিহাসেও বিরাট হিন্দু সম্প্রদায়ের কাহিনী নাই বলিলেও হয়। এখন যেমন বঙ্গের মুসলমান সম্প্রদায় লোকসংখ্যায় অধিক, তখন তত অধিক ছিল না। তখন মুসলমানের কতক নবাগত হইতেছিল, হিন্দুর কতক মুসলমান হইয়া বাইতেছিল, এবং বঙ্গবাসী মুসলমানের বংশবৃদ্ধি নবোপনিবেশে দ্রুতগতিতে হইতেছিল—এই তিন কারণে কালক্রমে মুসলমানের সংখ্যা ছিদূর অনুপাত ছাড়াইয়া উঠিয়াছে। কিন্তু আমরা যে যুগের কথা বলতেছি, তখন হিলুই প্রধান অধিবাসী ; তাহদের সমাজ, ধৰ্ম্ম ও গতিবিধি ইহারই ইতিহাস তখন বঙ্গীয় ইতিহাসের প্রধান অঙ্গ। কিন্তু মুসলমানী ইতিবৃত্তে সে জদের চিত্ৰ নাই ; মোগল অপেক্ষ পাঠানের হিন্দুর প্রতি অধিকতর সন্তুষ্ট ও জাঙ্কষ্ট হইলেও হিন্দুর গতিমতির পরিমাপ করিয়া হিন্দুর ইতিবৃত্ত সমুজ্জল করা তাহাজের পক্ষে সম্ভবপর ছিল না । সুতরাং মোগল ও পাঠান কাহারও নিকট হইতে আমরা প্রস্তাবিত যুগের প্রকৃত ইতিহাস পাই না। - হিন্দু লেখকেরাও নিজের জাতীয় চিত্র বিশেষভাবে রাখিয়া যান নাই । ৰাগ কিছু আছে, তাহা সাহিত্যে, ধৰ্ম্মপ্রচার-কাহিনীতে, সমাজ-চিত্রে ও ঘটকের কারিকায় আত্মগোপন করিয়া রহিয়াছে। বাহ কিছু আছে, তাহ প্রবাবাক্যে