আদি হিন্দুযুগ। >やめ পাণিঘাটের অষ্টাদশভূজা মহালক্ষ্মীমূৰ্ত্তি এ প্রসঙ্গেউল্লেখ করা যাইতে পারে। যশোহর খুলনায় ৮কালীবাড়ী নাই এমন কোন প্রধান স্থানই নাই, এরূপ বলা যাইতে পারে, কিন্তু তাহার অধিকাংশ দেবীস্থান পরবর্তী যুগে প্রতিষ্ঠিত বলিয়াই আমাদের বিশ্বাস । আমাদি গ্রাম এক্ষণে সুন্দরবনের উত্তর সীমায় কপোতাক্ষকূলে অবস্থিত প্রাচীন যুগে ইহা একটা প্রধান স্থান ছিল বলিয়া বোধ হয়। পরবর্তী হিন্দু ও মুসলমান যুগের অনেক কীৰ্ত্তি চিহ্ন এখনও এখানে বর্তমান আছে। তাহার বিষয় যথাস্থানে বর্ণনা করা যাইবে । আমাদি নামের উৎপত্তি সম্বন্ধে কিছুই জানা যায় না। অতি পূৰ্ব্বকালে ইহা আমদ্বীপ (আক্ষদ্বীপ) বা আমাদ অর্থাৎ পিশাচগণের বাসভূমি ছিল বলিয়া এরূপ নাম হইয়াছে কিনা বলা যায় না। যাহা হউক এই গ্রামে বা ইহার সন্নিকটে কোথাও পরীমালা দেবী পূজিত হইতেন। পরে কোনও বার সুন্দরবনের নিমজ্জনে উহার মন্দিরাদি ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়। এবং দেবী মূৰ্ত্তি ভূমিগর্ভে প্রোথিত হইয় পড়ে। সম্ভবতঃ উহ! প্রথম বিপ্লবে হয়। পরে উহার উপর দিয়া বহু শতাব্দী চলিয়া যায়। অপেক্ষাকৃত আধুনিক যুগে ভূগর্ভ হইতে পরীমালা দেবীর উদ্ধার সাধিত হইয়াছে। প্রবাদ এই যে টাকীর জমীদারগণ যখন জামির পরগণার মালিক হন, তখন তাহাদের মধ্যে ৮গোবিন্দ দেব রায় চৌধুরী স্বপ্নাদিষ্ট হন। তদনুসারে তাহার লোকে কয়ড়া নদীর কুলে নারায়ণপুর গ্রামে ভূমি খনন করিয়া, একটা প্রস্তরময়ী মূৰ্ত্তি পান। বহুকাল পর্যন্ত লবণাক্ত কৰ্দমে কঠিন প্রস্তরেরও বহু পরিবর্তন হইয়া গিয়াছিল। তবুও মূৰ্ত্তিটা যে নরমুণ্ডমালিনী দেবী তাহা বুঝা যায়। উক্ত রায় চৌধুরী মহোদয় এই প্রতিমা আনিয়া আমাদি গ্রামে উহার স্থাপনা করেন। দেবীমূৰ্ত্তির জন্য একটা ছাদওয়ালা মন্দির প্রস্তুত হয়, উহার চতুর্দিকে প্রাচীর বেষ্টিত করিয়া পুষ্পোস্তান রচিত হয় ; নহবতখানা প্রস্তুত হয় এবং সেবার সর্ববিধ ব্যাপারের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ বৃত্তির ব্যবস্থা করিয়া দেওয়া হয়। বাকার নিকটবৰ্ত্তা রামনগর গ্রামনিবাসী ৮কালীনাথ চক্রবর্তী নামক একজন বিশেষ নিষ্ঠাবান্ পণ্ডিতের উপর স্বপ্নাদেশ অনুসারে যথাবিধি পুজার ভার অর্পিত হয়। তিনি মূৰ্ত্তির দেবতা নির্ণয় করিয়া উহার পূজা আরম্ভ করেন।
- কিছুদিন পরে কালীনাৰ চক্রবর্তী আমার গ্রাম দিবাসী জামাচরণ গঙ্গোপাখাকে
&> -
