১৬২ যশোহর-খুলনার ইতিহাস। যাহাকে সাধারণ লোকে পরীমালা বলিয়া জানে, তিনি চামুণ্ড দেবী। চওমুণ্ড অমুরের নিপাত জন্য মহাদেবী এই করালবদন চামুণ্ড মূৰ্ত্তি পরিগ্রহ করিয়াছিলেন। আমাদিতেও দেবী মূৰ্ত্তির নিম্নলিখিত “চামুণ্ডা” ধ্যানে পূজা হয় :– ওঁ কালী করালবদন বিনিফ্রান্তসিপাশিনী বিচিত্ৰখটাঙ্গধরা নরমালাবিভূষণা। দ্বীপিচৰ্ম্মপরাধান শুষ্কমাংসাতি ভৈরবা অতি বিস্তারবদন জিহাললনভীষণ ॥ নিমগ্ন রক্তনয়ন নাদাপূরিতাদিঙ মুখ । ওঁ ক্ৰীং স্ত্রীং চামুণ্ডারূপায়ৈ দুর্গায়ৈ নমঃ ॥* এই মূর্তিটি একখানি ২-৩ × ১-১০% প্রস্তরের উপর উৎকীর্ণ ছিল। মূৰ্ত্তির চারিখানি হস্ত। নরমুণ্ডমালার একটু একটু চিহ্ন আছে। নিয়ে অম্বুরাদি অঙ্কিত ছিল বুঝা যায়। বক্ষের উপর দুইটি শূন্তগর্ভ প্রস্তরপিণ্ড আছে, উহা স্তনযুগল ব্যতীত অন্য কিছু হইতে পারে না। কিন্তু দেহের অনুপাতে উহার অস্বাভাবিক আকার ও মধ্যে ফাপা দেখিয়া কেমন সন্দেহ হয়। মস্তকে প্রস্তরের মুকুট ছিল, সমগ্র প্রস্তরখানি প্রায় দুই মণ ভারী হইবে। অতিকষ্ট্রে প্রস্তরখানিকে দরজার বাহিরে আনিয়া ফটো লওয়া হইয়াছিল। কিন্তু উহা এত অস্পষ্ট এবং অতিরিক্ত মসী ও তৈল সঞ্চয়ে বিকৃত যে ইহার ভাল ফটো হয় নাই । পৌরহিত্যে প্রতিনিধি রাথিয় যান। এই গাজুলী বংশের দৌহিত্র কুলোদ্ভব খ্রীসীতানাথ চক্ৰবৰ্ত্তী মহাশয় এক্ষণে পুরোহিত আছেন। পূৰ্ব্বোক্ত জমিদার মহাশয়গণ মায়ের পূজার জন্য যে বৃত্তির ব্যবস্থা করেন, তাহ বর্তমান সময়ে সদাশয় গবর্ণমেণ্টের অনুগ্রহে ৫৬lv• রাঙ্গশ্বের একটা নির্দিষ্ট তালুকে পরিণত হইয়াছে এবং উহাতে ১৫০ টাকার অধিক আয় আছে। এক সময়ে রাজস্বের অনাদায় জন্তু এই তালুক বিক্রীত হইবার উপক্রম হইলে আমাদি নিবাসী শ্ৰীসারদাচরণ সিংহ ও মহেন্দ্রনাথ সিংহ টাকা আমমত করিয়া দিয়া বিষয় রক্ষা করেন : তাহার ফলে তাহারা তালুকের অৰ্দ্ধাংশ ভোগ করিতেছেন। সুতরাং এখনও বৃত্তির বশোবন্ত আছে, কিন্তু মারের পূগর অবস্থা তেমন নাই। এখনও বহু দূরবর্তী স্থানের লোক এখানে পূজা দিতে আসে, কিন্তু দেবায়তনের তেমন পরিস্কার পরিছন্নতা, পুরোহিতের তেমন পূজার ব্যবস্থা এখন জার নাই ।
- মার্কণ্ডের চণ্ডীতে চণ্ডমুণ্ডবধাধ্যায়ে এই চামুণ্ডাদেবীর আবির্ভাব বর্ণিত হইয়াছে। সেই স্থানেই দেবীর এই ধ্যান আছে। আমাদিতে যে ধ্যানে পুজা হয় তাহাতে যে বীজ মন্ত্র জাছে, তাহা ঠিক কিনা বলিতে পারি না। অন্তয় চামুণ্ডাৰীল ঐ, হ্রা, ক্লা, –এইরূপ উক্ত হইয়াছে :
