সমতটে চীন-পর্যটক । չԵԳ মুসলমানের ছাপাইনগর জানে। উহা এক্ষণে বাহুরগাছা মৌজার অন্তর্ভুক্ত হইয়াছে। কালুগাজি দুই ভাই যখন এইস্থানে আসিলেন, তখন— “যত প্রজা ছিল তথা সবে হিন্দুয়ান। সেখানেতে নাহি ছিল এক মছলমান।” * সপ্তমতঃ বারবাজার একেবারে মুসলমান হইয়া গেলেও এখনও কিছু কিছু হিন্দু বৌদ্ধের চিহ্ন আছে। বাহুরগাছার মধ্যে এখনও একটি wকালীস্থান আছে। মুরদগড়ের গাঙ্গুলী মহাশয়েরা সেখানে পূজাদি করেন। বহু হিন্দুতে পূজা ও বলি দিতে আসে। দেবীর মন্দির এক্ষণে নাই, একটি অতি প্রকাও বটবৃক্ষ দেবীস্থানকে আশ্রয় দিয়াছে। রাজমাতার পুকুর, কানাইপুকুর প্রভৃতি কিছু প্রচ্ছন্ন তথ্য উদঘাটিত করিয়া দেয়। নিকটবৰ্ত্তী রহমতপুর, সাকোমতপুর, দেবরাজপুরে যোগী জাতির বাস এবং সাকে, সাজিয়ালি ও পয়গ্রামে বণিকের বসতি আছে। এই যোগী ও গন্ধবণিক্ জাতির সহিত বৌদ্ধ সংঘারামের কি সম্বন্ধ আছে, তাহ আমরা পরে দেখাইব । - তত্ত্বদশী মহাপ্রাজ্ঞ কানিংহাম সাহেবের গণনার সহিত এই সকল কারণের সমাবেশ করিয়া আমরা বলিতে চাই যে এই বারবাজারই ছিল সমতটের রাজধানী। ইহার পূর্ব নাম কি ছিল, তাহ নির্ণয় করিবার উপায় নাই। প্রাচীন নগরীর একাংশ যে ছাপাইনগর বা চাম্পাইনগর ছিল, তাহা আমরা দেখাইয়াছি । ৬৪৫ খৃষ্টাব্দে ইউয়ান চোয়াং স্বদেশে প্রত্যাবর্তন করেন। তৎপরে সেঙ্গচি নামক একজন পৰ্য্যটক চীনদেশ হইতে জলপথে সমতটে আগমন করেন। তিনিও সমতটের রাজধানীতে আসিয়া ছিলেন। তিনি তখন রাজভট্ট নামক একজন নৃপতিকে তথায় রাজত্ব করিতে দেখিয়া গিয়াছিলেন। + ৬৭১ খৃষ্টাবে ইৎসিং ভারতবর্ষে আসেন। র্তাহার বিবরণী হইতে জানা যায় সমতটের রাজা হো-লো—শে–পে+—তো বা হর্ষভট্ট স্বয়ং বৌদ্ধমতাবলম্বী এবং বৌদ্ধদিগের বিশেষ পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। র্তাহার রাজধানীতে যে বৌদ্ধশ্রমণের সংখ্যা ইউয়ান চোয়াং এর সময়ে ২৪০০ ছিল, তাহাই ইংসিংএর সময়ে ৪০০০ হইয়াছিল।
- “কালুগাঁজি ও চাম্পাবতী ১৫ খৃঃ + Beal's Life of Hiuen Tsiang P. xxx, Watters, Vol II P, 188,
