পাতা:যশোহর-খুল্‌নার ইতিহাস প্রথম খণ্ড.djvu/২৭৫

ჰ| ჯ 2. যশোহর-খুলনার ইতিহাস । প্রবর্তনের চিত্র এবং প্রতিমার শীর্ষদেশে বুদ্ধদেবের দেহত্যাগ বা মহাপরিনিৰ্ব্বাণ । বুদ্ধদেব এক প্রকার খটাঙ্গের উপর শায়িত, চারি কোণে চারিটি মনুষ্য মূৰ্ত্তিতে সে খটাঙ্গ ধরিয়া রহিয়াছে। সৰ্ব্বশীর্ষে একটি চৈত্য। ফটাে তুলিবার সময়ে যাহার প্রস্তরখানি ধরিয়া দাড়াইয়াছিলেন, র্তাহাদের অঙ্গুলির ছবিতে এই চৈত্য লুকায়িত হইয়াছে। ইহা ব্যতীত উভয় পার্শ্বে প্রস্তরের অবশিষ্টাংশে কতকগুলি ক্ষুদ্র চৈত্য, তন্মধ্যে ধ্যানী বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বের নানা প্রতিকৃতি দ্বারা পূর্ণ। প্রস্তরের উপরিভাগে উভয় পাশ্বে যে অসংখ্য ছোট ছোট মূৰ্ত্তি আছে, উহা সম্ভবতঃ মার কর্তৃক বুদ্ধের পরীক্ষাস্থচক নানা বিধ চিত্র। বড় বুদ্ধমূৰ্ত্তির বাম হস্তে খনকের অস্ত্রাঘাতে হস্ততল ভাঙ্গিয়া গিয়াছিল; যাদুঘরের চিত্রে প্রতিমার হস্ত অক্ষত রহিয়াছে। এখানে যে বিবরণ দেওয়া হইল অনুসন্ধিৎসু পাঠক ইহার প্রতি লক্ষ্য রাখিয়া চিত্ৰপট পরীক্ষা করিলে, প্রস্তরবিহীন খুলনা জেলায় এমন মূৰ্ত্তি যে দুল্লভ পদার্থ এবং ইহা যে একান্ত দর্শনীয়, তাহ সহজে স্বীকার করিবেন। যে প্রদেশে বৌদ্ধ প্রভাবের চাক্ষুষ নিদর্শন অতীব বিরল, সেখানে এমন মূৰ্ত্তির আবির্ভাব যেমন বিস্ময়কর, ইহার প্রবীণত্বও তেমনই নিশ্চিত। সম্ভবতঃ সেনরাজত্বের সময়ে এ প্রদেশে যে বিপ্লব হয়, তাঁহাতেই মন্দির সমেত এ মূৰ্ত্তি ভূপ্রোথিত হয়। তাহারও পূৰ্ব্বে ২১ শত বৎসর ইহা আবির্ভূত ছিল। তাহা হইলে অনুমান করা যায়, খ্ৰীষ্টীয় ৯ম বা ১০ম শতাব্দীতে এ মূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মিত ও প্রতিষ্ঠিত হইছিল। সুতরাং এ মূৰ্ত্তির বয়স সহস্ৰ-বর্ষের কম হইবে না। তাহা হইলে সহস্র বৎসর পূৰ্ব্বে এদেশে যে বৌদ্ধ প্রভাব বিস্তৃত ছিল, এ মূৰ্ত্তি তাহার বিশ্বাসযোগ্য সাক্ষ্য প্রদান করিতেছে এবং সঙ্গে সঙ্গে বাঙ্গালার ইতিহাসের এক অধুনাবিলুপ্ত অধ্যায়ের প্রতি আমাদের সাগ্রহ দৃষ্টি আকৃষ্ট করিতেছে। সমতট বিস্তীর্ণ রাজা। আমাদের আলোচ্য যশোহর-খুলনার বাহিরে সমতটের অনেক অংশ ছিল। ইউয়ান চোয়াং এর বর্ণিত ৩০টি সংঘারাম ও ১০০ দেবমন্দিরের মধ্যে কয়টি এ প্রদেশে ছিল এবং কয়টি ইহার বাহিরে ছিল, তাহা নিৰ্দ্ধারণ করিবার উপায় নাই। একস্থানে সমতটের রাজধানী ছিল বলিয়া আমরা কতকগুলি প্রমাণ উথাপিত করিয়াছি ; সে প্রমাণ যে পর্য্যাপ্ত নহে, তাহ