সেন রাজত্ব । રર.જે পাষাণপিণ্ডে দেবদেবী গড়িয়া তাঁহাতে মানুষ ও দেবতার পার্থক্য প্রত্যক্ষরূপে বুঝাইয়া দিতেন, এ মুক্তিও সেই যুগের সম্পত্তি। সেনরাজগণ যেমন সাহিত্যে তেমনই শিল্পে বঙ্গদেশে এক নবযুগের অবতারণা করিয়াছিলেন। র্তাহাদের সঙ্গে সঙ্গে হিন্দু রাজত্বের অবসানে সে যুগ আর প্রত্যাগত হয় নাই। কত যুগান্তর হইয়া গিয়াছে, তাই আমরা সে গৌরবময় যুগের কথা ভুলিয়া গিয়াছি। এখন আমাদের মুখের কথা—’তে হি নো দিবসা গতাঃ।’ এ মূৰ্ত্তি দেখিয়া কে বলিবেন যে বঙ্গদেশে ভাস্কর শিল্পের কোন প্রাধান্ত ছিল না এবং বঙ্গের বাহিরে এমন মূৰ্ত্তি না দেখিয় কে বলিবেন যে বঙ্গদেশে ভাস্কর্য্যের কোন বিশেষত্ব ছিল না ? সেখহাটির ভূবনেশ্বরী মূৰ্ত্তি ৫ ফুট উচ্চ এবং ২-৫ ইঞ্চি প্রস্থ। ইহা শূপাকৃতি একখানি কঠিন কৃষ্ণ প্রস্তরে নিৰ্ম্মিত। পাদপীঠে সমাসীন দেবী দক্ষিণপদ বিলম্বিত করিয়া ষট্রকোণচক্রস্থ সিংহের উপর সন্নিবিষ্ট করিয়াছেন। পদতলে নানামুখে দণ্ডায়মান ও অৰ্দ্ধশায়িত সিংহগুলির চারিটি দেখা যাইতেছে। দেবীর দুই পাশ্বে দুইটি স্তম্ভ এবং মস্তকের উপর মন্দিরের আদর্শ অঙ্কিত হইয়াছে। মন্দিরের উপরিভাগে মধ্যস্থলে মহাকালের মস্তক এবং দুই পাশ্বে দুইটি বিদ্যাধরের মুক্তি। দেবীর পদতলস্থ সিংহাসনের পাশ্বে দূতীগণ চামরাদি নানা সেবা-সামগ্ৰী লইয়া উপবিষ্ট। দেবী ষড়ভূজা, দক্ষিণদিকে উদ্ধাধোভাবে পদ্ম, চাপ ও বর এবং বামভাগে পাশ, অভয় ও শঙ্খ ধারণ করিয়াছেন। দেবী ভুবনেশ্বরী বলিয়া পূজিত হইলেও ইনি প্রকৃত পক্ষে ত্রিপুটেশ্বরী এবং তন্ত্রোক্ত নিম্ন লিখিত ত্রিপুটী-ধ্যানে ইহার পূজা হয়। পারিজাত বনে রম্যে মণ্ডপে মণি কুটিমে। রত্নসিংহাসনে রম্যে পদ্মে ষট্রকোণ-শোভিতে ॥ অধস্তাৎ কল্পবৃক্ষস্ত নিষগ্নাং দেবতাং স্মরেৎ। চাপং পাশামুজসরসিজান্তস্কুশং পুষ্পবাণী ॥ ৬ সংবিভ্রাণাং করসরসিজৈ রত্নক্সৌলীং ত্রিনেত্রীং । ছেমাজাভাং কুচভরনতাং রত্নমঞ্জীরকাঞ্চীং ॥
- তন্ত্রসারে দেখিতে পাই যে অম্বুজ ও সরগিজ উভয় শব্দের প্রয়োগে পরযুগল বুঝাইবে,
DDD BBB DD BBDD D DD DDD DDD DD DD BBBS SBBBBS इंगिकप्मांश्न ध्फेोगांशप्द्रङ्ग गाकब५, २१०.v• भूः ] سی
