আভিজাত্য । శి8సి শ্ৰেণীবিভাগ একত্র দেখাইতে গেলে, বুঝিতে কষ্ট হইবে মনে করিয়া তাহা পৃথকৃ প্রদত্ত হইল। সুতরাং প্রথম লতিকায় জন্মমুথ্যের দ্বিতীয় তৃতীয় পুত্রকে সহজ ও উহাদের তৃতীয় পুত্রকে কোমল মুখ্য বুঝিতে হইবে। এই হিসাবে প্রকৃত মুখ্যের ২য় ও ৩য় পুত্র বাড়িলে মুখ্য হন বলিয়া তাহাদিগকে বাড়িসহজ মুখ্য বলে। এই সকল ব্যতীত কুলীনগণের দানগ্রহণ প্রভৃতির বহুসংখ্যক স্বল্প নিয়মাদি আছে, উহার লঙ্ঘনে কৌলীষ্মের অধোগতি হয়। * দক্ষিণরাঢ়ীয়গণের পুত্রগত কুল এবং জ্যেষ্ঠ পুত্র স্বপর্যায়ে কুলীন কহু গ্ৰহণ করিলে সকল ভ্রাতার কুলক্ষয় হয়। জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা প্রথম বিবাহের পর এবং অন্ত ভ্রাতৃগণ মৌলিকের কন্যা বিবাহ করিতে পারেন। যিনি কুলরক্ষা করেন, তাহার শ্বশুরকুলে অর্থাৎ গুলিকের কুল ভঙ্গ না হয়, তাহ দেখিতে হয়। যে কোন কারণে কাহারও কুলভঙ্গ হইলে তিনি বংশজ-আখ্যা প্রাপ্ত হন। বঙ্গজ কায়স্থগণের মধ্যে বস্তু, ঘোষ ও গুহ এই তিন জন কুলীন। অবশিষ্ট মৌলিক । তাহারা মধ্যল্য, মহাপাত্র, নিম্ন মহাপাত্র ও অচল। এই চারিভাগে মোট ৯৩ ঘর। ইহাদের মধ্যে কুল, পুত্র কন্যা উভয়ুগত। কুল ভঙ্গ হইলে, তাহাকে কুলজ বা বংশজ বলে। উত্তরকালে প্রতাপাদিত্য যে সমাজ গঠন করিয়াছিলেন, তাহা বঙ্গজ কুলীনপ্রধান। তিনি নিজে কুলীন গুহ-বংশোদ্ভব ছিলেন। যশোহর-খুলনায় বঙ্গজ মৌলিক নাই। বল্লালসেন সৰ্ব্বজাতীয় লোকের উপর তাহার জাতিগঠন নীতি চালাইয়াছিলেন। ইহাতে নবশায়কেরা বাদ পড়ে নাই। যদি উহাদের মধ্যে কেহ কুলীন আখ্যা পায় নাই, তবুও প্রামাণিক বা পরামাণিক প্রভৃতি নানা উপাধি তাহাদের মানের পরিচয় দিত। নবশায়ক যথা – গোপো মালী তথা তৈল তন্ত্রী মোদক বারুজী কুলালঃ কৰ্ম্মকারশ নাপিতো নবশায়কা: ॥ + অবশেষে ইহাই সাধারণ ভাষায় দাড়াইয়াছিল —
- এই সকল বিষয়ে স্বক্ষতন্ধের জন্ত কায়স্থ-কারিকা, কায়স্থকৌস্তম্ভ, কায়স্থস্কুলপ্রদীপ, কায়স্থস্কুলদর্পণ, কায়স্থ সমাজ, প্রভৃতি কুলগ্রন্থ দেখিতে হইবে। a
ইছাদের সাহায্যে পুরাকালে পরশুরাম ক্ষত্রিয়-বীৰ্য্য খৰ্ব্ব করিয়াছিলেন। লম্বন্ধ গির্ণর ۱ : ۹ و ৩২
