পাতা:যাত্রিকের গতি.djvu/১৩৯

等多鲁基 বাগঙ্গের চরিত্র । ইছাও মনে নিশ্চয় কল্প জামাদের উচিত। জুৰি ৰখাল कब्लिङ्गाझिकाई कि बां ? दिकञ्चकई थबड़, कथां बिखकानां नां করিয়া, ভূমি কৰ্ম্ম করিয়াছিল। কি না । ইহাই জিজ্ঞাসা করিবেন, আর তদনুসারে মনুষ্যকে প্রতিফল দিবেন। ধৰ্ম্মপুস্তক্ষে শল্য ফাটনের সময়ের সহিত মুগাত্তের তুললা দেওয়া দিয়াছেঃ জারু জুৰি জান, শস্য কাটনের সময়ে লোকেরা ফেয়জ কলের অপেক্ষ করে । ষে কোন কৰ্ম্ম ৰিশ্বাসমূলক নয়, তাছা গ্রাহ্য হইতে পারে না,তাই আমি জানি, কিন্তু বিচাল্পদিলে বাচালের ধৰ্ম্ম নিতান্ত তুচ্ছাকৃত হইয়ৰ, ইচ্ছ। খ্যক্ত করণার্থে এই লকল কছিয়াছি। তাছাতে • বিশ্বাসী কহিল, এই কথা উপস্থিত হওয়াতে “ মুম্ব ৰে চিহ্নদ্বারা শুচি জঙ্কর বর্ণনা করিয়াছিল, তাহা এখন জামার মনে পড়িল । সেই চিহ্ন এই, যে জন্তু দ্বিখণ্ড ক্ষুরবিশিষ্ট এবং জাওর কাটে সে গুচি ; কিন্তু জাওর কাটে না, কিন্ধ। দ্বিখণ্ড ক্ষুরবিশিষ্ট নছে, এমন জন্তু অশুচি ৷ ইক্ষার উদাহরণ শশক ; সে জাওর কাটে ঘটে, কিন্তু তাৰায় ক্ষুর দ্বিখণ্ড লছে, এ জন্যে সে অশুচি । আমি *ৰচালকেও তেমনি দেখিতেছি। সে জাওর কাটে, অর্থাৎ জ্ঞানের চেষ্টায় ফিরে, শ্ৰমং ৰাক্যরূপ খাদ্য চর্ষণ করে ; কিন্তু সে দ্বিখণ্ড ক্ষুদ্র বিশিষ্ট নহে, অর্থাৎ পাপিমের পখহইতে ভিন্ন ৰছে ; শশকের জ্যায় সেগু কুকুরের কিৰ ভলুকের সদৃশ চুরুবিশিষ্ট, এই জকেজগুচি আছে। তাহাতে খ্ৰীষ্টীয়ান কছিজ, বোধ হয়, তুমি সুসমাচারানুসারে ঐ কথার প্রকৃতপ্ৰাৰ্থ কন্ধিয়াছ। ভাল, ঐ রুণ রাচালজিগের বিষয়ে “গুপীল কছেন যে তাছার শব্দকারক শিক্ষল ও নিনাদি ভেরীস্বরূপ, এবং "জার এক স্থানে তা*াদিগকে নিম্প্রাখ বাদ্যযন্ত্ৰ খছেন। তাছার লিগুখি, ফার্গাৎ সুসমাচারানুয়ারি সত্য বিশ্বাস ও অনুগ্রহয়জিত।