পাতা:যাত্রিকের গতি.djvu/১৪৭

* ९ १. বাচালের বিদায় হওন। তাহাতে বাচাল বিশ্বাসিকে কহিল, তুমি এই রূপ অপবাদ শুনিয়া হঠাৎ পরকে দোষী করিতে প্রবৃত্ত হইতেছ, ইহাতে তুমি খিটখিট্যা ও অধৈৰ্য্য ও আলাপের অযোগ্য, ইহা নিশ্চয় জানিলাম, অতএব আমি চলিলাম। এই রূপে • বাচাল বিদায় হইলে পর • খ্ৰীষ্টীয়ান * বিশ্বাসির নিকটে আসিয়া তাহাকে কহিল, দেখ, আমি যাহা কহিয়াছিলাম তাহাই ঘটিল। তোমার কথা ও তাহার কুইচ্ছা, এই উভয়ের মিলন কখন হইতে পারে ন। সে বরং তোমাকে ত্যাগ করিতে সন্তুষ্ট, তথাপি আপন কদাচার ছাড়িতে পারে না। যাহা হউক, সে গিয়াছে, যাউক ; ইহাতে কেবল তাহারি ক্ষতি। বরং আমাদের লাভ হইয়াছে। সে যদি না যাইত, তবে তাহাকে ত্যাগ করিয়া আমাদের যাইতে হইত। যেহেতুক তাহার স্বভাবান্তর হওয়া অসম্ভব; এবং সেই রূপ থাকিলে সে আমাদের অঙ্গারস্বরূপ হইত। আর * পৌল প্রেরিত কহিয়াছেন, ঐ প্রকার লোকহইতে পৃথক হও। তাহাতে “ বিশ্বাসী কহিল, তাহার সহিত কিছু কথোপকথন হইয়াছে, ইহাতে আমার আহলাদ জন্মে। কি জানি, সে ঐ সকল কথা পুনৰ্ব্বার চিন্তা করিবে। সে যাহা হউক, আমি তাহার সহিত স্পষ্ট কথাবার্তা কহিয়াছি, অতএব যদি তাহার সর্বনাশ ঘটে, তবে তাহাতে আমি • *, নিৰ্দ্দোষ । , *-* পরে - খ্ৰীষ্টীয়ান কহিল, হঁ৮ তুমি তাহার সহিত বিশ্বস্তরূপে কথা কহাতে উত্তম করিয়াছ ( এখনকার লোকর্মের মধ্যে এমত বিশ্বস্ত কথাবাৰ্ত্ত লভ, এই জন্যে ধৰ্ম্ম অনেকের ঘূণাস্পদ হইয়াছে, কেননা যাহাদের ধাক্য ধৰ্ম্মময়, কিন্তু আচার ব্যবহার দুষ্ট ও কুৎসিত, এমত অজ্ঞান বাচাল লোকেরা ধাৰ্ম্মিকদের আত্মীয়রূপে গ্রাহ্য