> b”8 ক্ষুদ্রবিশ্বাসের স্বৰ্গাধিকার। তাহাতে - খ্ৰীষ্টীয়ান কহিল, দুঃখের বিষয় বৈ কি ? বুঝ দেখি তাহার মত বিদেশে ক্ষত বিক্ষভশরীর ও টাকা চুরী হইলে আমাদের কি দুঃখ হইত না? সে বেচার। মনোদুঃখ প্রযুক্ত যে মরে নাই, ইহা অতি আশ্চৰ্য্য। আমি শুনিলাম সে অবশিষ্ট তাবৎ পথে কেবল আপন দুর্ঘস্টনার কথা কহিতে ২ গমন করিত ; বিশেষতঃ যাহার ২ সহিত দেখা হইত, তাহার ২ কাছে কোন স্থানে কি প্রকারে কাহার চুরী করিয়াছিল, এবং আপনি কি প্রকার আঘাত পাইয়। কি রূপে প্রাণ বাচাইয়াছিল, এই ২ কথ। সকল কহিত । অপর • আশাবান কহিল, এ রূপ চুরী হইলে পর সম্বলের নিমিত্তে সে যে আপনার কোন ২ রত্ব বিক্রয় করিল না, কি বন্ধক রাখিল না, ইহা বড় আশ্চর্য্য বোধ হয় ।
- গ্রীষ্টায়ান কহিল, তুমি স্থূলবুদ্ধির মত কহিতেছ। সে কাহার কাছে ঐ রত্ন বন্ধক রাখিবে ? কাহার নিকটে বা তাহা বিক্রয় করিবে? যেখানে চুরী হইয়াছিল সে দেশের লোকের তাহার রত্ন তুচ্ছ জ্ঞান করিত, এবং তাহাদের সাহায্যে তাহার প্রয়োজন ছিল না। আর রাজধানীদ্বারেতে উপস্থিত হইলে যদি তাহার রত্ন সঙ্গে না থাকে, তবে সেই স্থানে সে অনধিকারী হইবে, ইহা সে বিলক্ষণ রূপে জ্ঞাত ছিল ; সেই অধিকারচুতিতে যাদৃশ অমঙ্গল, দশ সহস্র দ্যুর দৌরাত্ম্যেতেও তাদৃশ অমঙ্গল ঘটে না ।
তখন * অাশাবান কছিল, ওহে ভাই, তোমার বাক্য এমন কটু কেন ? দেখ, “এষৌ নামে এক ব্যক্তি কিঞ্চিৎ মসুর দাইলের নিমিত্তে সৰ্ব্বাপেক্ষা বহুমূল্য রত্নস্বরূপ আপনার জ্যেষ্ঠাধিকার বিক্রয় করিয়াছিল; , অতএব ঐ * স্কুদ্রবিশ্বাস সেরূপ করিতে পারে না কেন ?
