পাতা:যাত্রিকের গতি.djvu/২১৮

ক্ষুদুবিশ্বাসের স্বৰ্গাধিকার । > b”び তাছাতে - খ্ৰীষ্টীয়ান কহিল, “ এবে যেমন আপন জ্যেষ্ঠাধিকার বিক্রয় করিয়াছিল, তেমন অন্য ২ অনেকে করিয়া থাকে, এবং সেই রূপ করাতে ঐ বেটার ন্যায় আপনাদিগকে পরমধনে বঞ্চিত করে। কিন্তু * এষেী এবং * ক্ষুদ্রবিশ্বাস, এই উভয়ের মধ্যে এবং তাহাদের অধিকারদ্বয়ের মধ্যে কিছু ভেদ করিতে হইবে ; কেননা * এষৌর জ্যেষ্ঠাধিকার মুলড্রব্য নয়, কেবল ছায়ামাত্র ছিল, কিন্তু * ক্ষুদ্রবিশ্বাসের রত্ন তেমন নয় ; এবং * এষের উদর তাহার ঈশ্বর, কিন্তু * ক্ষুদ্রবিশ্বাসের ভাব তেমন নয়। আরো * এষেীর কেবল শারীরিক অভিলাষেতেই রুচি ছিল, কিন্তু * ক্ষুদ্রবিশ্বাসের রুচি সেমত নয়। তম্ভিন্ন দেখ, সুখেচ্ছার তৃপ্তি ব্যতিরেকে “ এষে। আর কিছুই লক্ষ্য করিত না, যেহেতুক সে আপনি কহিয়াছিল, দেখ, এখন আমি মৃতকম্প; জ্যেষ্ঠাধিকারে আমার কি ফল ? কিন্তু • ক্ষুদ্রবিশ্বাস চিরকাল অবধি ক্ষুদ্র বিশ্বাস বিশিষ্ট হইলেও সেই ক্ষুদ্র বিশ্বাসদ্বারা সুেরূপ দুস্কৰ্ম্মহইতে সুরক্ষিত হইয়াছিল, বিশেষতঃ * এর্ষেীর ন্যায় আপন অধিকার বিক্রেয় জ্ঞান না করিয়া, নিজ রত্ন যে বহুমূল্য এবং যত্ন পুৰ্ব্বক রক্ষণীয়, এমত চেতনা পাইয়াছিল। " এষের কিছু .বিশ্বাস ছিল, ইহা তুমি পাঠ কর নাই। আর ইন্দ্রিয় দমন করিতে যাহার বিশ্বাস নাই, সে অবশ্য ইন্দ্রিয়ের বশীভূত। এমন ব্যক্তি ইন্দ্রিয়ের বশেতে থাকাতে আপন অধিকার ও প্রাণ ও সৰ্ব্বস্ব নরকাধ্যক্ষ শয়তানের নিকটে বিক্রয় করে, ইহ। বড় আশ্চৰ্য্য নয়। ধৰ্ম্মপুস্তকে লেখে, বন্য গদভীর কামচেষ্ট হইলে কেছ তাহাকে ফিরাইতে পারে না। ঐ প্রকার লোকেরাও তদ্রুপ। তাছাদের সুখেচ্ছার চেষ্টা যখন জন্মে, তখন যাহা ঘটে ঘটুক, কেহ তাছাদিগকে ফিরাইতে পারে না। • ক্ষুদ্রবিশ্বাসের মন তেমন в 3