অজ্ঞানের সহিত কথোপকথন। 3. S & অপর * অজ্ঞান জিজ্ঞাসিল, ঈশ্বরবিষয়ক উত্তম চিন্তা কি প্রকার ? তাহাতে * খ্ৰীষ্টীয়ান কহিল, আত্মবিষয়ক চিন্তার বিষয়ে যাহা কহিয়াছি তাহা ইহার প্রতিও বর্তে, অর্থাৎ ঈশ্বরের বাক্য ঈশ্বরবিষয়ে যাহা কহিয়াছে, আমাদের ঈশ্বরবিষয়ক চিন্তা যখন তাহার সহিত মিলে তখন উত্তম চিন্ত হয় । বিশেষতঃ ঈশ্বরের ঈশ্বরত্ব ও গুণ বিষয়ে তাহার বাক্য আমাদিগকে যেমন শিক্ষা দিয়াছে, তদনুসারে তাহার বিষয়ে চিন্তা করা আমাদের উচিত ; কিন্তু এই ক্ষণে আমি এই সকল বিস্তারিত করিয়া কহিতে পারি না । তাহার সহিত আমাদিগের যে সম্পর্ক, কেবল তদ্বিষয়ক অলপ কথা কহি, শুন । আমরা আপনাদিগকে যে রূপ জানি, তদপেক্ষাও ঈশ্বর আমাদিগের বিষয় অধিক স্বক্ষরূপে জ্ঞাত আছেন। আর আমাদের যে২ পাপ আমরা আপনারা দেখিতে পাই না, সেই সকল তিনি অনায়াসে দেখেন । কেবল তাহা নয়, আমাদিগের মন এবং মনোবৰ্ত্তি যে সকল চিন্তা ও গাম্ভীৰ্য্য ইত্যাদি সকলি তাহার গোচরে অাছে। বিশেষতঃ আমরা যে সকল পুণ্যক্রিয়া করি তাহা তাহার নাসিকাতে দুৰ্গন্ধজনক, অতএব যাবৎ আমরা নিজ পুণ্যে নির্ভর দি, তাবৎ তিনি কোন প্রকারে আমাদিগকে কাছে দাড়াইতে দেন না। এই সকল যখন মনে করি, তখন ঈশ্বরৰিষয়ক আমাদের চিন্তা ভাল হয়। তখন * অজ্ঞান কহিল, ও হে মনুষ্য, আমাকে কি নিতান্ত মুখ জ্ঞান করিতেছ? অাম অপেক্ষা ঈশ্বর অধিক দূরদর্শী, তাহ আমি বিলক্ষণ জানি। আর আমার নিজ পুণ্যে নির্ভর দিয়া তাহার নিকটে যাইতে পারি না, তাহাও জ্ঞাত আছি । -
- খ্ৰীষ্টীয়ান কছিল, তুমি সেই বিষয়ের কি জান ?
