মাকড়সা ** 》
- করুণ কহিল, হে মহাশয়, আমি কিছুই দেখিতে পাই না; কিন্তু * খ্ৰীষ্টীয়ানী নীরব হইয়া রহিল ।
তাহাতে * অর্থকারক কছিলেন, পুনৰ্ব্বার দেখ। তখন সে পুনৰ্ব্বার দেখিয়া কহিল, ঐ দেখ এক কদৰ্য্য মাকড়সা দেওয়ালেতে হস্ত পদ দিয়া বুলিতেছে, তাহা ব্যতিরেক এখানে নাই। তাহাতে তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন, এই বৃহৎ কুঠরীতে কি কেবল একটী মাকড়সা বই আর নাই ? - এ কথা শুনিয়া - খ্ৰীষ্টীয়ানী অতি তীক্ষ বুদ্ধি প্রযুক্ত সজল নয়নে কহিল, হে প্রভো, এ স্থানে একটী ভিন্ন আরও আছে। এবং উহার গরল অপেক্ষা তাহাদের গরল অধিক সাংঘাতিক । তাহাতে * অর্থকারক তাছার প্রতি হাস্যবদনে চাহিয়া কহিলেন, যথার্থ কহিলা । এ কথা শুনিয়া • করুণ লজ্জিত হইয় অধোমুখী হইল এবং বালকের স্ব ২ মুখ ঢাকিল, কারণ তাহারা সকলেই তখন তদৃষ্টান্তের অভিপ্রায় জ্ঞাত হইতে লাগিল । অপর * অর্থকারক পুনৰ্ব্বার কছিলেন, দেখ, মাকড়সা হস্ত পাদদ্বারা ভিত্তি ধরে, এবং রাজার অট্টালিকাতেও থাকে। এই শাস্ত্রীয় কথা কেন লিখিত আছে, জান ? ইহার তাৎপৰ্য্য এই, পাপরূপ গরলে পরিপুর্ণ হইলেও তোমরা বিশ্বাসরূপ হস্তদ্বারা ভিত্তি ধরিয়া উৰ্দ্ধস্থিত রাজগৃহের সৰ্ব্বোত্তম কুঠরীতে বাস করিতে পার। তাহাতে খ্ৰীষ্টীয়ানী কহিল, এতদ্বিষয়ে আমি কিঞ্চিৎ অনুমান করিয়াছিলাম, কিন্তু সকল বুঝিতে পারি নাই ; আমি এই মাত্র বুঝিয়াছিলাম, আমরা মাকড়সাস্বরূপ, অতি উত্তম গৃহেতে থাকিলেও অতি কদৰ্য্য রূপে দৃষ্ট হই । কিন্তু অতি কদাকার ও গরলবিশিষ্ট ঐ মাকড়সাহইতে আমাদিগকে ষে বিশ্বাসের ব্যবহার শিখিতে হয়, 2 в 3
