পাতা:যাত্রিকের গতি.djvu/৩৩৪

পাপক্ষমার কথা । १.8 0; ° মহোৎসাহ কহিল, ষে পুণ্যেতে তোমাদের কুলায় এবং তাহারও কুলায়, তদপেক্ষ অধিক পুণ্য তাহার আছে।

• খ্ৰীষ্টীয়ানী কছিল, তাহ কেমন করিয়া হইল ? অনুগ্রহ করিয়া বলুন ।
• মহোৎসাহ কহিল, ভাল, তাহ কহি, শুন । প্রথমতঃ ইহা কহিতে হইল, র্যাহার কথা হইতেছে, তিনি অদ্বিতীয়, অর্থাৎ তাহার তুল্য কেহই নাই । তিনি এক ব্যক্তি বটেন, কিন্তু দুই স্বভাব ধারণ করেন। ঐ স্বভাবদ্বয়ের প্রভেদ স্পষ্ট ৰোধগম্য বটে, কিন্তু তাহ পৃথক করা অসাধ্য। তাহার মধ্যে এক ২ স্বভাবের স্ব ২ পুণ্য আছে, এবং সেই ২ পুণ্য তত্তৎ স্বভাবে এমত বদ্ধমুল, যে স্বভাবের লোপ না করিলে তাহার পুণ্যকে পৃথক করা যায় না। সেই দুই পুণ্যের অংশী আমরা হইতে পারি না, ফলতঃ আমাদিগকে পুণ্যবান ও জীবনাধিকারী করণার্থে তাহ দেওয়া যায় না। এতদ্ভিন্ন ঐ দুই স্বভাবের সংযোগমুলক তৃতীয় এক পুণ্য সেই ব্যক্তির আছে। মনুষ্যত্ব বিনা তাহার যে ঈশ্বরত্ব আছে, সে তাহার পুণ্য নয় ; এবং ঈশ্বরত্ব ব্যতিরেকে তাহার যে মনুষ্যত্ব আছে, সে তাহারও পুণ্য নয় ; কিন্তু ঐ উভয় স্বভাবের সংযোগমূলক বিশেষ পুণ্য জানিবা; অর্থাৎ তিনি ঈশ্বরকর্তৃক যে মধ্যস্থ পদে নিযুক্ত হইয়াছেন, তৎপদের কার্য্য সাধনের প্রয়োজনীয় পুণ্য। প্রথম পুণ্য ত্যাগ করিলে তিনি ঈশ্বরত্ব হীন হন। দ্বিতীয় পুণ্য ত্যাগ করিলে তিনি আপন মনুষ্যন্ধের শুচিত্তারূপ ভূষণ হীন হন। তৃতীয় পুণ্য ত্যাগ কৰুিলে তিনি মধ্যস্থপদের প্রয়োজনীয় সিদ্ধি রহিত হন। এই সকল পুণ্য ব্যতিরেকে ক্লিয়াজন্য অর্থাৎ ঈশ্বরের প্রকাশিত জাঙ্গাপালন জন্য তাহার আর এক পুণ্য আছে;

--